เราอธิบายว่าอุปมานิทัศน์คืออะไรและมีหน้าที่อย่างไร เช่นเดียวกับที่ใช้ในวรรณคดี ปรัชญา ภาพวาด และตัวอย่างต่างๆ
อุปมานิทัศน์คืออะไร?
ศัพท์เปรียบเทียบหรือเชิงเปรียบเทียบมักใช้กันอย่างแพร่หลายในโลกของ ศิลปะ และจาก คิดแต่ขึ้นอยู่กับคุณ บริบท เฉพาะเจาะจงสามารถกำหนดสิ่งต่าง ๆ
อย่างไรก็ตาม ความหมายที่เป็นไปได้เหล่านี้เชื่อมโยงกับความหมายนิรุกติศาสตร์ของคำนั้น ซึ่งมาจากเสียงภาษากรีก ชาดก, ทำมาจาก allos (“อื่นๆ”) และ agora ("คำพูด" หรือ "การประกอบ") กล่าวคือ โดยหลักการแล้ว อุปมานิทัศน์ประกอบด้วยการอธิบายหรือแสดงความคิด ผ่านคำศัพท์ที่แปลกไปจากแนวคิดนั้น แต่ใช้เพื่อแสดงตัวอย่าง
คำจำกัดความนี้คงอยู่ตลอดการใช้หลักสามประการของคำเปรียบเทียบ: วรรณกรรม ปรัชญา และคำที่อ้างถึงศิลปะของ จิตรกรรมและอย่างที่เราจะเห็นในภายหลัง ในแต่ละกรณีจะเข้าใจในลักษณะที่แตกต่างกันเล็กน้อย ไม่ว่าในกรณีใด อุปมานิทัศน์จะทำให้แนวคิดบางอย่างเข้าใจมากขึ้นผ่านชุดของ คำอุปมา ที่ยืมองค์ประกอบจริงหรือเรื่องสมมติ กล่าวคือการใช้ความหมายโดยนัย.
ชาดกวรรณกรรม
ส่วน วรรณกรรม Y สำนวน เป็นกังวล ชาดกเป็นขั้นตอนโวหารที่ขึ้นอยู่กับการใช้คำอุปมาโดยตรง ผ่านชุดที่ต่อกันของสิ่งเหล่านี้ มันพยายามที่จะแสดงความหมายหรือความคิด เป็นการดีที่จะถ่ายทอดความหมายที่ยากต่อการสร้างแนวคิดเป็นอย่างอื่น
อุปมานิทัศน์เป็นเรื่องธรรมดาในยุควรรณกรรมที่แตกต่างกัน เพื่อเป็นตัวอย่างหรือเพื่อวัตถุประสงค์ในการสอนในบางครั้ง นักเขียนบทละครชาวสเปน เปโดร กัลเดรอน เด ลา บาร์กา (ค.ศ. 1600-1681) ใช้มันอย่างเชี่ยวชาญในพิธีศีลมหาสนิท บทละครเกี่ยวกับศาสนา และได้ให้คำจำกัดความเป็นกวีดังนี้ (ใน เทพเจ้าปาน, จาก 1670):
อุปมานิทัศน์ไม่มีอีกแล้ว
ยิ่งกว่ากระจกที่เคลื่อนไหว
มันคืออะไรกับสิ่งที่ไม่ใช่
และมีความสง่างามทั้งหมด
ที่ออกมาคล้ายคลึงกัน
ทั้งสำเนาในตาราง
ว่าผู้ที่มองดูอยู่คนหนึ่ง
คิดว่าคุณกำลังดูทั้งคู่
ในงานวรรณกรรม a อักขระ มันสามารถแสดงออกผ่านสัญลักษณ์เปรียบเทียบหรือตัวละครเองก็สามารถเป็นอุปมานิทัศน์ได้นั่นคือเขาเป็นตัวแทนและรวบรวมชุดของความคิดและชะตากรรมของเขาเป็นวิธีที่ผู้เขียนจะแสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับพวกเขา
ตัวอย่างเช่น ใน Divine Comedy โดยนักเขียนชาวอิตาลี Dante Alighieri (1265-1321) สัตว์บางชนิดมักถูกตีความว่าเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบของบาปใหญ่: หมาป่าตัวเมียจะเกิดตัณหาในขณะที่สิงโตเป็นความภาคภูมิใจ
อุปมานิทัศน์ในปรัชญา
ความหมายที่คล้ายคลึงกันแม้ว่าจะไม่สนใจด้านภาษาศาสตร์ของอุปมานิทัศน์ก็ตาม ข้อความ จาก ปรัชญา หรือ เทววิทยา เพื่อแสดงแนวคิดที่ซับซ้อนซึ่งเราพยายามจะถ่ายทอด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงแนวคิดที่ยาก นามธรรม หรือทางเทคนิคมาก ซึ่งต้องใช้คำอธิบายที่ยาว และสามารถสรุปเป็นอุปมานิทัศน์ได้
ใครก็ตามที่ได้อ่านพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่จะสังเกตได้ ตัวอย่างเช่น พระเยซูชาวนาซาเร็ธในการอธิบายและสุนทรพจน์ต่อสาวกของพระองค์ มักใช้อุปมานิทัศน์บ่อยมาก
ดังนั้น เมื่อเขากล่าวว่า "ตัวอูฐจะลอดรูเข็มยังง่ายกว่าที่เศรษฐีจะเข้าสู่อาณาจักรสวรรค์" เขาไม่ได้หมายความถึงความเป็นไปได้ (หรือความเป็นไปไม่ได้) ของการข้ามอูฐอย่างแท้จริง ตาของเข็ม แต่ยืมรูปนั้นเพื่ออธิบายว่าคนรวยจะเข้าสู่สวรรค์ได้ยากเพียงใด
การใช้สัญลักษณ์เปรียบเทียบบ่อยครั้งคือนักปรัชญาชาวกรีกเพลโต (ค. 427-447 ก่อนคริสตกาล) ซึ่งยกตัวอย่างเช่นสัญลักษณ์เปรียบเทียบถ้ำมีชื่อเสียงมาก เป็นหนึ่งใน บรรยาย จินตนาการที่มีทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับ ความเป็นจริง และ ความรู้จึงทำให้เข้าใจมากขึ้น
อุปมานิทัศน์ในการวาดภาพ
สุดท้าย ในกรณีของภาพศิลป์ อุปมานิทัศน์ถูกเข้าใจว่าเป็นขั้นตอนของการรวมความคิดที่เป็นนามธรรมเข้าไว้ในผลงาน ในรูปแบบของวัตถุที่รวมเอาความคิดนั้นไว้ในภาพวาด กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันประกอบด้วยการแสดงแนวคิดบางอย่างที่เปรียบได้ภายในภาพวาด ไม่ว่าจะผ่านวัตถุที่ดูเหมือนไร้เดียงสา หรือผ่านภาพวาดทั้งหมด
ตัวอย่างเช่น กล่อง อัจฉริยภาพแห่งศรัทธาโดยจิตรกรชาวดัตช์ Johannes Vermeer (1632-1675) แสดงให้เห็นผู้หญิงคนหนึ่งในระหว่างการปะทุทางศาสนา ล้อมรอบด้วยองค์ประกอบที่แสดงความรู้สึกเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับความเชื่อคาทอลิก: ถ้วย, พระคัมภีร์เปิด, ไม้กางเขน, แอปเปิ้ลของบาปดั้งเดิม, ท่ามกลางคนอื่น ๆ. ภาพรวมจึงประกอบด้วยวิธีการอธิบายความเชื่อคาทอลิกของ Vermeer
อีกตัวอย่างหนึ่งที่เป็นไปได้คือภาพวาดของจิตรกรเฟลมิช El Bosco (ค. 1450-1516) โดยเฉพาะ สวนแห่งความสุขทางโลก (ค.ศ. 1500) อันมีค่าที่วาดด้วยน้ำมันแสดงถึงสวนเอเดน สรวงสวรรค์จอมปลอมของ มนุษยชาติและสุดท้ายนรก ในการวาดภาพมีการแสดงเนื้อหาเชิงสัญลักษณ์มากมาย ดังนั้น อุปมานิทัศน์เกี่ยวกับความพินาศของมนุษย์ บาป และการลงโทษจากสวรรค์