• มานุษยวิทยาคืออะไร?
• วัตถุประสงค์ของการศึกษามานุษยวิทยา
• ประวัติศาสตร์มานุษยวิทยา
• ความสำคัญของมานุษยวิทยา
• สาขาการศึกษา
• สาขามานุษยวิทยา
• มานุษยวิทยาและสังคมวิทยา

เราอธิบายว่ามานุษยวิทยาคืออะไร ประวัติและวัตถุประสงค์ของการศึกษา นอกจากนี้ลักษณะของแต่ละสาขาและสาขา

เพื่อทำความเข้าใจความซับซ้อนของมนุษย์ มานุษยวิทยามีความเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์อื่นๆ

มานุษยวิทยาคืออะไร?

มานุษยวิทยาคือการศึกษาของ มนุษย์ จากมุมมอง องค์รวม (อินทิกรัล) ซึ่งคำนึงถึงทั้งลักษณะทางกายภาพและสัตว์มากที่สุดตลอดจนลักษณะที่ประกอบเป็น วัฒนธรรม และอารยธรรมของพวกเขา ชื่อมาจากคำภาษากรีก มานุษยวิทยา, "ผู้ชาย" และ โลโก้, “ความรู้” เพื่อที่จะสามารถกำหนดได้ว่าเป็นการศึกษาของ มนุษยชาติ.

มานุษยวิทยาเป็น ศาสตร์ ใกล้เคียงกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์-สังคมด้านอื่นๆ เช่น สังคมวิทยา คลื่น จิตวิทยาซึ่งเขามักจะไปค้นหาเครื่องมือ นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงกับคนอื่น ๆ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติในขณะที่ ชีววิทยานับตั้งแต่เขาเข้าใกล้ มนุษยชาติ มันซับซ้อนกว่ามากและต้องการทั้งรูปลักษณ์ทางสังคมและนักชีววิทยา

เห็นได้ชัดว่า ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะครอบคลุมหัวข้อกว้างๆ ดังกล่าว และความทะเยอทะยานดังกล่าวได้นำไปสู่มานุษยวิทยากลายเป็นแหล่งรวมความรู้ที่ซับซ้อนในธรรมชาติที่แตกต่างกัน ซึ่งรวบรวมไว้ในสี่สาขาวิชาหลัก ได้แก่ มานุษยวิทยากายภาพและมานุษยวิทยา สังคม และทั้งสองของเขา สาขาวิชา ที่เกี่ยวข้อง: the โบราณคดี และ ภาษาศาสตร์.

เราจะดูรายละเอียดสาขาเหล่านี้ในภายหลัง แต่สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าบ่อยครั้งที่คำว่า "มานุษยวิทยา" มักใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่ออ้างถึงมานุษยวิทยาทางสังคมเท่านั้น เนื่องจากเป็นแนวทางที่กว้างและซับซ้อนที่สุดวิธีหนึ่ง

วัตถุประสงค์ของการศึกษามานุษยวิทยา

มานุษยวิทยาศึกษามนุษย์เป็นผลผลิตจากประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และสังคมของเขา

เป้าหมายของการศึกษามานุษยวิทยาคือมนุษยชาติโดยรวม พูดแบบนี้ อาจจะคลุมเครือเล็กน้อย เนื่องจากปรากฏการณ์ของมนุษย์มีความซับซ้อนอนันต์ และมันก็ขึ้นอยู่กับวิธีที่เราเข้าหามันเสมอ

อย่างไรก็ตาม มานุษยวิทยามุ่งหวังที่จะบรรลุมุมมองเชิงบูรณาการของสิ่งทั้งหมดนี้ ซึ่งช่วยให้ศึกษามนุษย์ภายในกรอบของวัฒนธรรมและ สังคมโดยรับรู้ไปพร้อม ๆ กันเป็นผลของมัน นั่นคือ ของ ประวัติศาสตร์ อารยธรรมและเผ่าพันธุ์ของมัน

ประวัติศาสตร์มานุษยวิทยา

มานุษยวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่เป็นทางการค่อนข้างใหม่ อย่างไรก็ตาม ความสนใจในการแสดงออกทางวัฒนธรรมและสังคมที่แตกต่างกันนั้นมีมาตั้งแต่สมัยโบราณและบรรพบุรุษ แม้แต่ อารยธรรม กว้างใหญ่ไพศาล สมัยโบราณ คลาสสิกสนใจที่จะทำความเข้าใจว่าอะไรทำให้เราเป็นมนุษย์และความหลากหลายทางวัฒนธรรมและสังคมประสบความสำเร็จได้อย่างไร

นักคิดชาวกรีก เช่น ฮิปโปเครติส (460-377 ปีก่อนคริสตกาล) หรืออริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) ได้ทิ้งคำอธิบายประกอบที่สำคัญเกี่ยวกับความหลากหลายของมนุษย์และเสนอแนวทางในการแก้ไขปัญหานี้ ซึ่งอาจคำนึงถึงลักษณะทางกายภาพบางอย่าง เช่น ขนาดและรูปร่างของกะโหลกศีรษะ , ตัวอย่างเช่น.

เพิ่งไม่นานนี้เองที่นักสำรวจ Francois Auguste Péron (1775-1810) ใช้คำว่า "มานุษยวิทยา" เป็นครั้งแรกด้วยความหมายที่ทันสมัย เขาทำมันในช่วงเวลาที่เขาอยู่ที่ออสเตรเลียและเป็นส่วนหนึ่งของงานของเขา Voyage de découvertes aux Terres Australes ("การเดินทางของการค้นพบผ่านดินแดนทางใต้") ซึ่งเขาบันทึกไว้มากมาย ข้อมูล เกี่ยวกับชาวอะบอริจินแห่งแทสเมเนีย ซึ่งไม่นานหลังจากถูกกำจัดโดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรป

ในเวลานั้น, ยุโรป ได้เริ่มต้นของเขา การขยายอาณานิคม ทั่วโลกพบกับวัฒนธรรมมากมายที่แตกต่างจากที่เขาศึกษาด้วยสายตาวิพากษ์วิจารณ์และจิตวิญญาณที่เป็นธรรมชาติราวกับว่าพวกเขาเป็นสัตว์ จากที่นั่น ชาติพันธุ์วิทยา และวางรากฐานสำหรับการเกิดขึ้นของมานุษยวิทยาในช่วงศตวรรษที่สิบเก้า

การปรากฏตัวของ ทฤษฎีวิวัฒนาการ และจาก วิธีการทางวิทยาศาสตร์นอกจากนี้ยังสนับสนุนแนวคิดที่ว่าวิทยาศาสตร์ของสังคมมนุษย์เป็นไปได้ในแง่เดียวกัน ดังนั้นมานุษยวิทยาจึงสามารถเริ่มต้นความเป็นอิสระจากประวัติศาสตร์ธรรมชาติทั้งหมดได้ (ชีววิทยาในปัจจุบัน)

ลักษณะทางมานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยาครั้งแรกนี้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากแนวคิดเชิงบวกและแนวคิดของ เอกลักษณ์ประจำชาติเรียกว่า แบบจำลองมานุษยวิทยาคลาสสิก. ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 20 (ประมาณปี 1960) มันถูกละทิ้งเพื่อประโยชน์ของใหม่ แบบอย่าง ที่เปิดสาขามานุษยวิทยาสู่ประสบการณ์ใหม่และการพิจารณาทางสังคม

ความสำคัญของมานุษยวิทยา

มานุษยวิทยาศึกษาทั้งด้านชีววิทยาและวัฒนธรรม

มานุษยวิทยาน่าจะเป็นระเบียบวินัยที่ดีที่สุดเพื่อทำความเข้าใจปรากฏการณ์ของมนุษย์ในความซับซ้อนของมัน ไม่เพียงเพราะมุมมองแบบสหวิทยาการและแบบองค์รวมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงล่าสุดในวิธีการทำความเข้าใจตนเองและเพื่อนร่วมงานของเขาในมนุษยชาติร่วมสมัย

ซึ่งหมายความว่ามีเพียงมานุษยวิทยาเท่านั้นที่สามารถครอบคลุมการข้ามความรู้และสาขาวิชาที่ต้องใช้วิธีการของมนุษย์โดยไม่ต้องทำบาปจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ที่ถือว่าเราเป็นเพียงสัตว์หรือจากมุมมองที่มีมนุษยธรรมโดยสิ้นเชิงซึ่งถือว่าเราเป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและ ห่างไกล. ของ ธรรมชาติ.

สาขาการศึกษา

ดังที่เราได้กล่าวไว้ในตอนต้น มานุษยวิทยาครอบคลุมสาขาวิชาหลักสี่สาขา:

• มานุษยวิทยาชีวภาพหรือกายภาพ. ผลของการผสมผสานระหว่างมานุษยวิทยาและชีววิทยา เขาเน้นมุมมองของมนุษย์ในประเด็นวิวัฒนาการและความแปรปรวนทางชีวภาพทั้งในปัจจุบันและในอดีต แนวทางของพระองค์ที่มีต่อปรากฏการณ์ของมนุษย์นั้นยึดถืออย่างแน่นหนา ดังที่เห็นได้ชัดในธรรมชาติและทางกายภาพ จนถึงขั้นศึกษาไพรเมตอื่นๆ ที่ไม่ใช่มนุษย์เพื่อสร้างมุมมองทางชีววัฒนธรรม
• มานุษยวิทยาสังคมวัฒนธรรม. ซึ่งมุมมองต่อปรากฏการณ์ของมนุษย์เริ่มต้นจากด้านวัฒนธรรม นั่นคือ ของมัน ประเพณี, ตำนาน, ค่า, กฎ, ความเชื่อ และเรื่องราวต่างๆ นอกจากนี้ยังพิจารณาถึงแง่มุมทางสังคม นั่นคือ รูปแบบของการกระทำและการจัดระเบียบ ความขัดแย้ง ความขัดแย้ง และแง่มุมอื่นๆ ของชีวิตที่ใช้ร่วมกัน
  เข้าใจว่ามนุษย์เป็นสัตว์สังคมซึ่งอาศัยอยู่ใน ชุมชน มีการจัดระเบียบมากหรือน้อยภายในรูปแบบ คิด Y พฤติกรรม ร่วมกันซึ่งเป็นวัฒนธรรม ฟิลด์นี้สามารถแบ่งออกเป็นสองด้าน:
  • มานุษยวิทยาวัฒนธรรม. เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาอันเป็นผลมาจากความแตกแยกที่เกิดขึ้นระหว่างนักมานุษยวิทยาทางสังคมและวัฒนธรรมในศตวรรษที่ยี่สิบซึ่งมีความสนใจด้านวัฒนธรรมมากกว่าสังคม
  • มานุษยวิทยาสังคม. โดยทั่วไปแล้วชาวอังกฤษที่ชอบเน้นมุมมองทางสังคม
• โบราณคดี. ในสหรัฐอเมริกาเป็นสาขาย่อยทางมานุษยวิทยา และในยุโรปเป็นวินัยในการปกครองตนเอง เน้นการศึกษาเรื่อง การเปลี่ยนแปลง เกิดขึ้นตลอด ยุคก่อนประวัติศาสตร์ และประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ผ่านการตีความของซากที่พบและเก็บรักษาไว้ตลอดหลายปี ใช้ต่างๆ เทคนิค การขุด การอนุรักษ์ และ การวิเคราะห์ ของกลุ่มตัวอย่าง
• มานุษยวิทยาภาษาศาสตร์. หรือภาษาศาสตร์มานุษยวิทยาเป็นจุดนัดพบของทั้งสองสาขาวิชาซึ่งความสนใจของมนุษย์มุ่งเน้นไปที่ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับ ภาษา. มีวัตถุประสงค์เพื่อทำความเข้าใจพลวัตของการเปลี่ยนแปลงที่ภาษาได้รับตลอด สภาพอากาศเป็นระบบการเป็นตัวแทนและ การสื่อสารและยังเป็นชุดปฏิบัติทางวัฒนธรรมอีกด้วย

สาขามานุษยวิทยา

มานุษยวิทยาทางพันธุกรรมศึกษาวิวัฒนาการของโฮมินิดส์และสปีชีส์ใกล้เคียง

การกระทำของมานุษยวิทยาในพื้นที่เหล่านี้สร้างกิ่งก้านและสาขาย่อยจำนวนมากเช่น:

• มานุษยวิทยากายภาพ. สาขาหลักของมันคือ:
  • นิติมานุษยวิทยา. อุทิศให้กับการระบุและศึกษาโครงกระดูกหรือซากศพมนุษย์ที่เก็บรักษาไว้เพื่อให้ได้ ข้อสรุป เกี่ยวกับเงื่อนไขของ ชีวิต ของผู้ตายและด้วยเหตุนั้น ถ้ามิใช่เพราะเหตุนั้น ความตาย.
  • มานุษยวิทยาทางพันธุกรรม สาขาวิชาของใคร วิวัฒนาการ ของพวกโฮมินิดส์และ สายพันธุ์ เพื่อนบ้านผ่านการทำความเข้าใจ ดีเอ็นเอ.
  • บรรพชีวินวิทยา. เรียกอีกอย่างว่า ซากดึกดำบรรพ์ มนุษย์ทุ่มเทให้กับการศึกษาของมนุษย์ดึกดำบรรพ์และกระบวนการของ วิวัฒนาการจากซากดึกดำบรรพ์และโบราณคดีที่พบในปัจจุบัน
• มานุษยวิทยาสังคมวัฒนธรรม. สาขาหลักของมันคือ:
  • มานุษยวิทยาเมือง. มุ่งเน้นไปที่การศึกษาชีวิตใน เมือง และปรากฏการณ์ของตัวเองเช่น ความยากจน, ความเหลื่อมล้ำ, ชนชั้นทางสังคมฯลฯ
  • มานุษยวิทยาของ ศาสนา. ซึ่งสาขาวิชาที่เน้นเรื่องประเพณีทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ ไม่ว่าจะเป็นลัทธิ โบสถ์ ประเพณีลึกลับ ฯลฯ
  • มานุษยวิทยาปรัชญา. ซึ่งตามชื่อของมัน เน้นที่การไตร่ตรองถึงสิ่งที่มนุษย์เป็น โดยใช้ประโยชน์จาก ข้อมูล เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ธรรมชาติของมัน ฯลฯ
  • มานุษยวิทยาเศรษฐกิจ. ที่มีสาขาหลักที่น่าสนใจคือการผลิต the พาณิชย์ และ การเงินเข้าใจทุกอย่างว่าเป็นกิจกรรมของมนุษย์โดยเฉพาะและกำหนดอย่างลึกซึ้งในประวัติศาสตร์ของเราและวิธีการเข้าสังคมของเรา
• โบราณคดี. สาขาหลักของมันคือ:
  • โบราณคดี. อันเป็นผลมาจากการอยู่ร่วมกันของทั้งสองสาขาวิชา เขาเชี่ยวชาญในการศึกษาทฤษฎีทางดาราศาสตร์และจักรวาลวิทยาของวัฒนธรรมโบราณ โดยพิจารณาจากซากหอดูดาวและปฏิทินที่พบ
  • โบราณคดีใต้น้ำ. รับผิดชอบในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมทางน้ำ (ทะเลสาบ, มหาสมุทร,แม่น้ำ) การออกกำลังกายของโบราณคดี.
  • มานุษยวิทยาวิวัฒนาการ. ประกอบด้วยการมองแบบสหวิทยาการถึงที่มาของวิถีของ การขัดเกลาทางสังคม และลักษณะทางกายภาพของมนุษย์ตามหลักฐานทางโบราณคดี

มานุษยวิทยาและสังคมวิทยา

สังคมวิทยาและมานุษยวิทยาเป็นสาขาวิชาเดียวกันมาเป็นเวลานาน เนื่องจากทั้งสองศึกษามนุษย์ วัฒนธรรม และแบบจำลองทางสังคมของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม วันนี้พวกเขามีความโดดเด่นด้วยแนวทางที่แตกต่างกันจริงๆ ตัวอย่างเช่น มานุษยวิทยาและสังคมวิทยาใช้ประโยชน์จากผู้อื่น สังคมศาสตร์ เพื่อส่งเสริมการศึกษาของเขา แต่กลุ่มแรกยังใช้วิทยาศาสตร์บริสุทธิ์บางอย่าง เช่น ชีววิทยา เพื่อเป็นฐานในมุมมองของเขา

นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่านักมานุษยวิทยาชอบเชิงคุณภาพมากกว่าวิธีการเชิงปริมาณ ซึ่งช่วยให้พวกเขาได้ข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวิธีการที่มนุษย์สร้างวัฒนธรรมของพวกเขา ในทางกลับกัน สังคมวิทยากำหนดกรอบข้อสรุปภายในสังคมหนึ่งๆ ในลักษณะที่ครอบคลุมน้อยกว่าและครอบคลุมน้อยกว่ามานุษยวิทยา