• วันแห่งความตายคืออะไร?
• ที่มาของวันแห่งความตาย
• แท่นบูชาแห่งความตาย
• ของถวายวันแห่งความตาย
• กะโหลกวรรณกรรมวันแห่งความตาย

เราอธิบายว่าวันแห่งความตายคืออะไรในละตินอเมริกา ต้นกำเนิดและกะโหลกวรรณกรรม แท่นบูชาคนตายและเครื่องบูชาด้วย

การเฉลิมฉลองวันแห่งความตายเป็นส่วนหนึ่งของมรดกแห่งมนุษยชาติโดยปากเปล่าและจับต้องไม่ได้

วันแห่งความตายคืออะไร?

วันแห่งความตายเป็นงานเฉลิมฉลองของชาวเม็กซิกันโดยทั่วไปและอื่น ๆ ภูมิภาค ของ ละตินอเมริกา (เช่น โบลิเวีย เปรู เอกวาดอร์ และกัวเตมาลา) ที่ยอมจำนน สักการะ ญาติผู้เสียชีวิตและ ความตาย ตัวเองผ่านต่างๆ พิธีกรรม เช่น ของประดับตกแต่ง สีสัน เครื่องแต่งกาย a ศาสตร์การทำอาหาร การบรรยายพิเศษและบางรูปแบบ

ความร่ำรวยทางวัฒนธรรมของประเพณีนี้ทำให้ ยูเนสโก ถือเป็นผลงานชิ้นเอกของ มรดก ปากเปล่าและจับต้องไม่ได้ของ มนุษยชาติ ตั้งแต่ปี 2551 มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 และ 2 พฤศจิกายนของทุกปี

วันแห่งความตายเป็นหนึ่งใน ประเพณี ที่มีชื่อเสียงและมีผู้เยี่ยมชมมากที่สุดในเม็กซิโก ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ผลงานนิยายและดารามากมายในบันทึกสารคดี แนวคิดพื้นฐานคือการรวมตัวกันสั้นๆ ของผู้คนกับญาติผู้เสียชีวิต เพื่อรับประทานอาหาร ดื่มและเฉลิมฉลอง

ประเพณีนี้เป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของการประสานวัฒนธรรม เนื่องจากเป็นส่วนผสมที่ซับซ้อนของรากเหง้าก่อนโคลัมเบียและอิทธิพลของคาทอลิกสเปน (2 พฤศจิกายน) ตามแบบฉบับของคริสตจักรคริสเตียน อย่างไรก็ตาม ไม่ควรสับสนในการเฉลิมฉลองทั้งสามนี้

ที่มาของวันแห่งความตาย

ต้นกำเนิดที่แท้จริงของวันแห่งความตายเป็นที่มาของการโต้เถียงและการโต้เถียง คาดว่ามีรากฐานที่มั่นคงตั้งแต่ยุคพรีโคลัมเบียน ย้อนหลังไปถึง 3,000 ปีจนถึงอารยธรรม เมโสอเมริกัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับชาวนาฮัวซึ่งมีวิสัยทัศน์เป็นวัฏจักรของจักรวาลรวมถึงความตายเป็นส่วนสำคัญของชีวิต การดำรงอยู่.

แท้จริงแล้วความตายทำให้พวกเขาสูญเสียความหมายทางศีลธรรมของศาสนาคริสต์ในยุคกลาง และมีหลักฐานเพียงพอเกี่ยวกับพิธีกรรมที่มีการเฉลิมฉลองในสมัยโบราณ เตโอติฮัวกัน และในจักรวรรดิเม็กซิโกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของลัทธิถาวรของผู้ตาย ซึ่งภารกิจคือการชี้นำผู้ตายในการเดินทางของพวกเขาผ่านอาณาจักรต่าง ๆ นอกเหนือจากหลุมฝังศพ

อย่างไรก็ตาม มีผู้ที่เน้นย้ำถึงรากเหง้าของยุโรปในการเฉลิมฉลองนี้ สร้างความเชื่อมโยงกับพิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ล่วงลับของคริสตจักรคาทอลิกในอิตาลีและสเปน และจะถูกปลูกฝังในรองราชวงศ์เม็กซิโกภายใต้ การล่าอาณานิคมของสเปน.

ตามทัศนะนี้ สังคมเม็กซิกันคงเพิกเฉยต่อเปอร์เซ็นต์ของมรดกยุโรปของเทศกาลนี้ในช่วงเวลาที่ยาวนานของ ชาตินิยม ปฏิวัติในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เพื่อที่จะมองข้ามคริสตจักรคาทอลิกในจินตนาการที่เป็นที่นิยม

นอกจากนี้ยังอาจเป็นไปได้ว่าพิธีกรรมนี้เป็นของมรดกยุคพรีโคลัมเบียนของเม็กซิโกและได้รับการแก้ไขอย่างมากในช่วงหลายศตวรรษของการล่าอาณานิคม โดยสิ่งที่เรารู้ในปัจจุบันคือผลลัพธ์โดยตรงของกระบวนการผสมพันธุ์ทางวัฒนธรรมนี้

แท่นบูชาแห่งความตาย

แต่ละระดับของแท่นบูชาแสดงถึงแง่มุมทางศาสนาบางอย่าง

แท่นบูชาแห่งความตายเป็นหนึ่งในเครื่องราชอิสริยาภรณ์ที่พบมากที่สุดของเม็กซิกันวันแห่งความตายซึ่งประกอบด้วยการติดตั้งแท่นบูชาในประเทศที่มีสีสันซึ่งจะจ่ายให้เกียรติแก่สมาชิกผู้ล่วงลับของ ตระกูลและถวายเครื่องบรรณาการในรูปของเทียน อาหาร เครื่องดื่ม ดอกไม้ และของใช้ประจำวันของผู้ตายแต่ละราย

แท่นบูชาเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงการผสมผสานทางวัฒนธรรมตามแบบฉบับของการเฉลิมฉลองนี้ โดยผสมผสาน Nahua tlamanalli ("เครื่องบูชา") เข้ากับการตกแต่งแท่นบูชาทางศาสนาคาทอลิก

แท่นบูชาเหล่านี้มักจะสะท้อนมุมมองที่ซับซ้อนของโลกวัตถุและโลกที่ไม่มีวัตถุ ไม่เพียงแต่เครื่องบูชาของผู้ตาย แต่ยังรวมถึงระดับแท่นบูชาที่แปรผันได้ตั้งแต่ 1 ถึง 3 ระดับจนถึงแท่นบูชา 7 ระดับขนาดใหญ่

แต่ละระดับแสดงถึงแง่มุมทางศาสนาบางอย่าง เช่น ตรีเอกานุภาพหรือเซเว่น บาป เมืองหลวงและในขณะเดียวกัน โลกต่างๆ ของคนตายก็มีให้สำหรับวิญญาณที่เพิ่งเสียชีวิตในประเพณีท้องถิ่นก่อนโคลัมเบีย

ของถวายวันแห่งความตาย

ภาพเหมือนของญาติผู้เสียชีวิตมักจะรวมอยู่ในแท่นบูชา

ในบรรดาเครื่องบูชาที่พบบ่อยที่สุดแก่ผู้ตายในช่วงวันแห่งความตาย ได้แก่ :

• มงกุฎดอกไม้ โดยเฉพาะดอกทานตะวัน กุหลาบ และเซมปาซูชิตล์ ("ดอกไม้กำมะหยี่" ใน Nahuatl) หลุมฝังศพมักจะได้รับการตกแต่งโดยตรงหรือวางไว้บนแท่นบูชาของคนตาย
• Bread of the Dead ขนมปังหวานชนิดหนึ่งที่มีโป๊ยกั๊ก อบในรูปทรงต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นทรงกลม กระดูก หรือกระโหลกศีรษะ ซึ่งโรยด้วยน้ำตาลในลักษณะเดียวกับ "กระดูกแห่งความตาย" ของสเปน
• กะโหลก Alfeñique ขนมหวานที่ทำจากน้ำตาล ช็อคโกแลต ผักโขม วานิลลาและสารอื่น ๆ ซึ่งมักจะเขียนชื่อญาติที่ยังมีชีวิตอยู่
• ของใช้ส่วนตัวของผู้ตาย ตั้งแต่เครื่องใช้ในชีวิตประจำวันไปจนถึงรูปคนและเสื้อผ้า
• ฟักทองใน tacha นั่นคือฟักทองหวานกับน้ำผึ้งหรือพาเนลและที่มีรสหวานที่เรียกว่าฟักทอง
• ธูปและโคปาล อย่างหลังเป็นเรซินจากพืชอะโรมาติกบางชนิด อยู่ตรงกลางระหว่างเรซินกับอำพัน
• ไม้กางเขนทำด้วยเกลือ ขี้เถ้า ดินหรือปูนขาว บนแท่นบูชาและมักจะอยู่ถัดจากรูปผู้ตายเพื่อเป็นเกียรติ
• อาหารโฮมเมด, เครื่องดื่มแอลกอฮอล์, น้ำ

กะโหลกวรรณกรรมวันแห่งความตาย

กะโหลกวรรณกรรมเป็นประเภทของบทกวีที่มีต้นกำเนิดที่ได้รับความนิยมและดั้งเดิมซึ่งในเม็กซิโกแต่งขึ้นในวันแห่งความตาย

โดยทั่วไปจะเขียนเป็น คำจารึกซึ่งได้แสดงออกมาในลักษณะหนึ่ง เสียดสี หรือตลกขบขันสำหรับบางคนที่มีชีวิต พร้อมด้วยภาพวาดกะโหลก โดยเฉพาะ Catrina (ความตาย) หรือ Garbancera Skull ซึ่งเป็นร่างที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนการ์ตูน José Guadalupe Posada (1852-1913)

กะโหลกวรรณกรรมมาจากศตวรรษที่ 19 และตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2422 ในหนังสือพิมพ์ สังคมนิยม, จากกวาดาลาฮารา ในสมัยนั้นพวกเขามักถูกเซ็นเซอร์ เพราะพวกเขาทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการประท้วงด้วยการแสดงเนื้อหาเสียดสีล้อเลียนผู้มีอำนาจ