เราอธิบายว่าความนอกรีตคืออะไรและอยู่ภายใต้รูปแบบใดที่ปรากฏในพระคัมภีร์ นอกจากนี้ความนอกรีตหลักของยุคกลาง
นอกรีตคืออะไร?
ความนอกรีตคือการปฏิบัติทางศาสนาใด ๆ ที่ห่างไกลจาก วิธีการ คลื่น ประเพณี กล่าวคือว่าคริสตจักรใดคริสตจักรหนึ่งถือว่าเป็นพวกนอกรีต ซึ่งไม่ว่าพวกเขาจะเชื่อในสิ่งเดียวกันโดยพื้นฐานหรือไม่ก็ตาม เลือกที่จะไม่ปฏิบัติตามแนวทางและ หลักคำสอน ของสงฆ์แต่ของพวกเขาเอง
ดิ คำ บาปมาจากภาษากรีก hairetikosแปลได้ว่า "ผู้เลือก" หรือ "ผู้อิสระในการเลือก" จากที่ซึ่งชาวโรมันยึดครองและกลายเป็น คนนอกรีต. ต่อมาถูกใช้โดย ศาสนาคริสต์ แต่เนิ่นๆเพื่อประณามผู้ที่ปฏิเสธข่าวประเสริฐในพระคัมภีร์ใหม่
เป็นคำที่คล้ายกัน (แต่ต่างกัน) กับการละทิ้งความเชื่อ ซึ่งเป็นการสละโดยสมัครใจของ ศาสนาและการดูหมิ่นศาสนาซึ่งเป็นความผิดหรือดูหมิ่นศาสนา
การใช้คำนี้เกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่สองและสาม (AD) เมื่อศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาส่วนใหญ่ของ จักรวรรดิโรมัน และเริ่มใช้อำนาจโดยไม่รวมศาสนารูปแบบอื่น ในการพูด บริบทความแตกต่างของคริสเตียนกลุ่มแรกเกิดขึ้น นั่นคือ รูปแบบของลัทธิหลัก และเมื่อคริสตจักรคริสเตียนที่เพิ่งตั้งขึ้นใหม่ถูกประณามว่าเป็นความเบี่ยงเบน พวกเขากลายเป็นคนนอกรีตอย่างเป็นทางการ
ทั้งสภาไนเซียและงานของนักบุญออกัสตินแห่งฮิปโป (354-430) เป็นกุญแจสำคัญในการกดขี่ข่มเหงพวกนอกรีตในศตวรรษที่สองและสาม ต่อมาและตลอดมา วัยกลางคนหลักคำสอนใด ๆ ที่ต่อต้านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างเปิดเผยและสมัครใจถือเป็นบาป ปัจจุบันนิกายโรมันคาทอลิกถือว่าขบวนการทางศาสนาตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ถึงศตวรรษที่ 19 เป็นเรื่องนอกรีต
อย่างไรก็ตาม ความหมายทางศาสนาของคำนี้ ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ต้องการ "ปกป้องศรัทธาที่แท้จริง" ของผู้ที่นับถือลัทธิอื่น ๆ ได้รับการเก็บรักษาไว้ในปัจจุบันและทำหน้าที่เพื่อ การใช้เป็นรูปเป็นร่าง ของคำซึ่งใครก็ตามที่ฝ่าฝืนระเบียบที่กำหนดไว้หรือตามประเพณีสามารถเรียกได้
ความนอกรีตในพระคัมภีร์
คำว่า "นอกรีต" ไม่ปรากฏในพระคัมภีร์ เนื่องจากการใช้ในบริบททางศาสนามีขึ้นตั้งแต่การเขียนพันธสัญญาใหม่ อย่างไรก็ตาม ข้อความนั้นเต็มไปด้วยคำเตือนและประณามผู้เท็จ ผู้เผยพระวจนะ และลัทธิที่แตกต่างกันเช่นใน:
- ฮีบรู 13: 9 “อย่าปล่อยให้ตัวเองถูกครอบงำด้วยคำสอนที่แปลกและหลากหลาย เพราะเป็นการดีที่จิตใจจะเข้มแข็งขึ้นด้วยพระคุณ ไม่ใช่ด้วยอาหาร ซึ่งบรรดาผู้ดูแลก็ไม่มีประโยชน์”
- กาลาเทีย 1: 6-7. “ข้าพเจ้าประหลาดใจที่ในไม่ช้าท่านได้ละทิ้งผู้ที่เรียกท่านโดยพระคุณของพระคริสต์ ไปเพื่อพระกิตติคุณอื่น ไม่ใช่ใครอื่น แต่มีบางคนที่รบกวนคุณและต้องการบิดเบือนพระกิตติคุณของพระคริสต์”
- 2 ทิโมธี 4: 3-4. “ถึงเวลาที่พวกเขาจะไม่อดทนต่อหลักคำสอนที่ถูกต้อง แต่มีอาการคัน พวกเขาจะรวบรวมครูสำหรับตนเองตามความปรารถนาของตนเอง และหันหูของพวกเขาไปจาก ความจริงและพวกเขาจะกลับไปที่ ตำนาน”.
- เปโตร 2: 1 “แต่ในหมู่ประชาชนก็มีผู้เผยพระวจนะเท็จเช่นกัน เพราะจะมีครูสอนเท็จในหมู่พวกท่าน ซึ่งจะแนะนำพวกนอกรีตที่ทำลายล้างอย่างลับๆ และถึงกับปฏิเสธพระเจ้าผู้ทรงช่วยพวกเขา นำมาซึ่งความพินาศอย่างกะทันหัน”
ความนอกรีตในยุคกลาง
การสอบสวนมีหน้าที่ลงโทษพวกนอกรีตในยุคกลาง
เนื่องจากยุคกลางเป็นยุคที่ศาสนาคริสต์มีชัยเป็นศาสนาและ ปรัชญา ศูนย์กลางทั่วทั้งตะวันตกยังเป็นช่วงประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ครั้งสำคัญโดยคริสตจักรคาทอลิกเพื่อต่อต้านความนอกรีตและนอกรีต สิ่งนี้ได้รับการแก้ไขโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยศาลสำนักงานศักดิ์สิทธิ์ของ การสอบสวนก่อตั้งโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 (1170-1241)
ลัทธินอกรีตในยุคกลางที่สำคัญที่คริสตจักรคาทอลิกเผชิญคือ:
- อาเรียนนิยม. อันเป็นผลมาจากคำสอนของบิชอป Arius ในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่สามและต้นศตวรรษที่สี่ เขาคัดค้านหลักคำสอนของพระตรีเอกภาพ โดยถือว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นสิ่งมีชีวิตที่พระเจ้าสร้างขึ้นมากกว่า ไม่ใช่พระบุตรของพระองค์ เป็นลัทธินอกรีตที่แพร่หลายที่สุดในยุคนั้น ดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 6 ใน ราชาธิปไตย กอธิคของโรมันโบราณฮิสปาเนีย
- การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม หนึ่งในสองสาขาของลัทธิราชาธิปไตย หนึ่งที่เรียกว่านอกรีตแบบคริสต์ศาสนาของศตวรรษที่สอง มีการฟื้นคืนชีพที่สำคัญในศตวรรษที่แปด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่บาทหลวงของสเปนซึ่งถูกยึดครองโดยชาวมุสลิมบางส่วน และพบจุดจบใน สภาไนเซียแห่ง 787 แห่งที่สองและสภาแห่งแฟรงก์เฟิร์ต 794 ท่ามกลางความเชื่อของพวกเขาคือพระเยซูคริสต์ประสูติ มนุษย์ และต่อมาได้รับการรับจากพระเจ้า ได้มาซึ่งอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์หลังจากรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน
- ลัทธิ Pelagianism หลักคำสอนที่ก่อตั้งโดยพระภิกษุชาวอังกฤษ Pelagius ระหว่างศตวรรษที่ 4 และ 5 เป็นที่นิยมในแอฟริกาเหนือและตะวันออก และดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 6 ในกอลและบริเตนใหญ่ ข้อเสนอของพวกเขาคือให้รับบัพติศมาไม่จำเป็น เนื่องจากบาปดั้งเดิมส่งผลกระทบต่ออาดัมและเอวาเท่านั้น ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องได้รับความรอด
- คริสตจักรวอลเดนเซียน จัดโดยเปโดร เดอ วัลโด พ่อค้าผู้มั่งคั่งที่ละทิ้งทรัพย์สินของตนและเลือกปฏิญาณตนอย่างเข้มงวดเรื่องความยากจน พวกเขาได้รับคำชมจากสมเด็จพระสันตะปาปาในขั้นต้น แต่เมื่อพวกเขาปฏิเสธข้อห้ามในการเทศนาโดยไม่ได้รับอนุญาตจากศาสนจักร พวกเขาถูกคว่ำบาตรในปี ค.ศ. 1184 หลายคนกลับไปสู่นิกายโรมันคาทอลิก แต่คนอื่นๆ ปกป้องตำแหน่ง "นอกรีต" ของพวกเขา
- อาถรรพ์. เป็นลัทธินอกรีตที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดในยุคกลาง ทั้งในขอบเขตและในผลทางการเมือง และในการที่เป็นภัยคุกคามต่อคริสตจักรคาทอลิกอย่างแท้จริง Cathars (ซึ่งมีชื่อมาจากภาษากรีก kataros, "สมบูรณ์แบบ" หรือ "บริสุทธิ์") เป็นทายาทของความคิดแบบมานิเชีย ดังนั้นพวกเขาจึงเข้าใจโลกในแง่ดีและความชั่วอย่างเคร่งครัด และได้จัดตั้งคริสตจักรของตนเองขึ้นโดยรอบ พวกเขาเข้าใจทุกอย่างทางวัตถุและทางร่างกายเป็นผลของความชั่ว ดังนั้นจึงไม่คู่ควร ในขณะที่ฝ่ายวิญญาณเป็นสิ่งที่ดีและสูงส่ง อันที่จริงพระเยซูคริสต์เองถูกเข้าใจในฐานะทูตสวรรค์และของพระองค์ ความตาย และการฟื้นคืนพระชนม์เป็นหนึ่งเดียว คำอุปมา. ในคริสตจักรของเขาเขา การแต่งงาน ถูกห้ามและการปฏิสนธิถูกมองว่าเป็นการฝึกฝนที่โหดร้ายเพราะติดวิญญาณในโลกของ ร่างกายและพวกเขามาถึงจุดที่ฝึกการสังหารเป้าหมายเป็นรูปแบบของการปลดปล่อยวิญญาณ หลังจากความตึงเครียดและข้อพิพาทหลายครั้ง เนื่องจาก Cathars ได้รับการยอมรับจากหน่วยงานท้องถิ่นหลายแห่งในฝรั่งเศส ความบาปจึงถูกบดขยี้ในสงครามครูเสดอัลบิเกนเซียน (โดยเมือง Albi) ระหว่างปี 1209 ถึง 1244 ด้วยการสนับสนุนจากกษัตริย์แห่งฝรั่งเศสแห่งเวลา .