- ประวัติศาสตร์สิทธิมนุษยชน
- ภูมิหลังด้านสิทธิมนุษยชน
- สิทธิมนุษยชนในยุคปัจจุบัน
- ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน
เราอธิบายประวัติศาสตร์สิทธิมนุษยชน ภูมิหลัง บทบาทในยุคสมัยใหม่ และการประกาศในปี 2491
สิทธิมนุษยชนได้รับการประกาศในศตวรรษที่ 20 แต่แนวความคิดของพวกเขานั้นเก่าประวัติศาสตร์สิทธิมนุษยชน
มักจะคิดว่า สิทธิมนุษยชน เป็นสิ่งประดิษฐ์ของชาวตะวันตกสมัยใหม่ แต่ความจริงก็คือพวกเขามี ประวัติศาสตร์ ที่มีมากมาย พื้นหลัง โบราณและยุคกลาง นั่นคือเหตุผลที่มีการถกเถียงกันเล็กน้อยเกี่ยวกับต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์
อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครสงสัยเลยว่า ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนได้ถือกำเนิดขึ้นในประเทศตะวันตก และที่ซึ่งปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนเริ่มมีบทบาทสำคัญในการ ปรัชญา การเมืองจาก ยุคใหม่.
ภูมิหลังด้านสิทธิมนุษยชน
มีท่าทางทางการเมืองและกฎหมายที่สำคัญใน สมัยโบราณ ที่ใครๆ ก็คิดได้ในวันนี้ว่าเป็นที่มาของสิทธิมนุษยชน กรณีแรกคือประมวลกฎหมายฮัมมูราบีตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ก่อนคริสตกาล ก. เกิดขึ้นในบาบิโลนในรัชสมัยของฮัมมูราบีซึ่งใน อาชญากรรม เป็นไปได้และวิธีการลงโทษตนเอง ดังนั้น ชาวบาบิโลนจึงสามารถออกกำลังกาย a ความยุติธรรม ไม่ลำเอียง ยุติธรรม ละเลยต่อพระราชประสงค์ของพระมหากษัตริย์
สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้น หลายศตวรรษต่อมา หลังจากการพิชิตบาบิโลนโดยจักรพรรดิไซรัสมหาราช ประมาณศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช เปอร์เซียผู้พิชิตได้รับ เสรีภาพ แก่ทาสและเสรีภาพในการบูชาทุกคน พลเมือง ผนวกกับ อาณาจักรต้องขอบคุณพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิซึ่งจารึกถ้อยคำไว้บนกระบอกพิธี "กระบอกแห่งไซรัส"
ดังนั้นในสมัยโบราณจึงมีความสำคัญของ กฎหมาย ยุติธรรมที่ปกป้องความรู้สึกของ ความเท่าเทียมกัน. ต่อกฎหมายเหล่านั้นในภายหลัง กฎหมายโรมัน เขาเรียกพวกเขาว่า "สิทธิตามธรรมชาติ": ผู้ที่ครอบครองโดยชาวโรมันทั้งหมดโดยกำเนิดแม้ว่าในเวลานั้นไม่ใช่ทุกคนที่ถูกมองว่าเป็น "พลเมือง" ยกตัวอย่างเช่น ทาส ชาวต่างชาติ และศัตรู ไม่เคยได้รับการคุ้มครองโดยสิทธิเหล่านี้
สาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่า สังคม คนโบราณมีพื้นฐานมาจากเกียรติยศ ซึ่งการเกิดเป็นตัวกำหนดเงื่อนไขของชีวิต ชนชั้นสูงมีเกียรติเพราะเกิดมามีเกียรติ และไม่จำเป็นต้องมีสิทธิเหมือนสามัญชน
แต่นั่นเริ่มเปลี่ยนไปในตะวันตกเนื่องจากการเพิ่มขึ้นของ ศาสนา คริสเตียนซึ่งหลักคำสอนแสดงความเสมอภาคในสายพระเนตรของพระเจ้าเพราะในบั้นปลายชีวิตเราทุกคนจะต้องถูกตัดสินด้วยแถบเดียวกันโดยไม่คำนึงถึงต้นกำเนิดของเรา แต่เฉพาะการกระทำของเราเท่านั้น
วิธีทำความเข้าใจสังคมแบบใหม่นี้เป็นกุญแจสำคัญในการที่สิทธิมนุษยชนขั้นพื้นฐานสามารถเกิดขึ้นได้ในอีกหลายร้อยปีต่อมา เนื่องจาก ศาสนาคริสต์ พระองค์ทรงอภัยโทษแม้กระทั่งผู้ที่เป็นศัตรูของเรา
อย่างไรก็ตาม วัยกลางคนในระหว่างที่ศาสนาคริสต์และคริสตจักรปกครองอยู่ ยุโรปมันไม่ใช่ยุคแห่งสิทธิมนุษยชนที่น่านับถือที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์อย่างแน่นอน การเผาไหม้ของแม่มด การข่มเหงความนอกรีตและเหตุการณ์นองเลือดอื่น ๆ อีกมากมายเป็นพยานถึงสิ่งนี้
อย่างไรก็ตาม ในขณะนั้นมีความคิดริเริ่มที่สำคัญในละติจูดอื่นๆ เช่น กฎบัตรมานเดน ( คุคุรัน ฟุเกะ) ของอาณาจักรมาลี (ค.ศ. 1235-1670) ซึ่งพิจารณาถึงกฎหมายของชาติแอฟริกานี้และซึ่งแนวคิดที่ว่า “ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์”คล้ายกับที่เราเชื่อมโยงกับสิทธิมนุษยชนในปัจจุบัน
ในเวลาเดียวกัน นักคิดชาวตะวันตกเช่น William of Ockham (1288-1349) ได้ปกป้องแนวคิดของ "สิทธิส่วนตัว"ซึ่งปูทางไปสู่การฟื้นคืนชีพของ"กฎธรรมชาติ“ในทิศตะวันตกกับ เรเนซองส์.
สิทธิมนุษยชนในยุคปัจจุบัน
Thomas Paine ตั้งข้อสังเกตว่า "สิทธิของมนุษย์" ในปี พ.ศ. 2335ยุคสมัยใหม่นำมาซึ่งชัยชนะของชนชั้นทางสังคมใหม่ the ชนชั้นนายทุน มั่งคั่งแต่สามัญชนผู้ผ่านความต่าง การปฏิวัติ กำลังสร้างวิสัยทัศน์เสรีนิยมของสังคม ชนชั้นนายทุนแสวงหามากกว่า โอกาสที่เท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงที่มาของ บุคคลหรืออำนาจของพระมหากษัตริย์
นักคิดเช่น Voltaire (1694-1778), John Locke (1632-1704), Thomas Hobbes (1588-1679) และ Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) ได้ก่อตั้งวิสัยทัศน์ใหม่ของโลก ช่วงเวลาหลักของการสำแดงคือ การปฏิวัติฝรั่งเศส ค.ศ. 1789 ซึ่ง ราชาธิปไตย และจัดตั้งพรรครีพับลิกันขึ้นเพื่อมุ่งสู่สามสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ได้แก่ เสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพ
อันที่จริงมันคือนักปฏิวัติฝรั่งเศสที่กระหาย การเปลี่ยนแปลง และเพื่อสร้างระบบขึ้นมาใหม่ ซึ่งเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่พูดถึงสิทธิมนุษยชนสากล สำหรับสิ่งนี้ สมัชชาแห่งชาติที่จัดตั้งขึ้นใหม่ได้ดำเนินการประกาศสิทธิของมนุษย์ในสังคม โดยใช้แนวคิดที่โธมัส พายน์ เคยเปิดเผยในงานของเขา สิทธิของมนุษย์ ("สิทธิของมนุษย์") ค.ศ. 1792
แม้ว่าการปฏิวัติฝรั่งเศสจะล้มเหลว แต่สิ่งต่างๆ ก็ไม่เคยกลับไปเป็นเหมือนเดิม แนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนถูกหยิบยกขึ้นมาโดยกลุ่มชนชั้นแรงงาน สหภาพแรงงาน และขบวนการทางการเมืองแบบสังคมนิยมในศตวรรษที่ 18 และ 19 ซึ่งเมื่อเผชิญกับระบบทุนนิยมอุตสาหกรรม ได้ผลักดันให้เกิดการเปลี่ยนแปลงและเสรีภาพใหม่ ๆ เช่นเดียวกับชนชั้นนายทุน ทำในศตวรรษก่อน
ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน
แม้ว่าสิทธิมนุษยชนจะยังคงถูกละเมิด แต่ก็ถือเป็นอาชญากรรมที่ต้องได้รับโทษศตวรรษที่ 20 เป็นลักษณะของสงครามที่ยืดเยื้อและโหดร้าย เช่น อันดับแรก Y ที่สอง สงครามโลกซึ่งความขัดแย้งทางทหารได้รับความช่วยเหลือเป็นครั้งแรก เทคโนโลยี อุตสาหกรรม และความน่าสะพรึงกลัวที่ไม่เคยมีมาก่อนเกิดขึ้น: การใช้ก๊าซและสารเคมีในสงคราม, ค่ายมรณะของนาซี, ระเบิดปรมาณู ชาวอเมริกันทั่วญี่ปุ่น ฯลฯ
ความบอบช้ำทางสังคมและวัฒนธรรมของความขัดแย้งครั้งล่าสุดนี้ทำให้ในปี พ.ศ. 2488 สหประชาชาติ เพื่อให้แน่ใจว่าจะไม่มีอะไรคล้ายกันเกิดขึ้นอีก
สมัชชาใหญ่ขององค์กรนี้ได้รับการรับรองเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2491 ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน เป็นสนธิสัญญาระหว่างประเทศฉบับแรกในหัวข้อนี้ เช่น อนุสัญญายุโรปว่าด้วยสิทธิมนุษยชน พ.ศ. 2493 กติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิมนุษยชน พ.ศ. 2509 หรืออนุสัญญาอเมริกันว่าด้วยสิทธิมนุษยชน พ.ศ. 2512
น่าเสียดายที่ข้อตกลงมากมายเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนเหล่านี้ไม่ได้ป้องกันหรือป้องกันในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมาว่าสิทธิขั้นพื้นฐานของผู้หญิงยังคงถูกละเมิดอยู่ มนุษยชาติ. อย่างไรก็ตาม วันนี้พวกเขาเข้าใจว่าเป็นสากล (ไม่มี การเลือกปฏิบัติ สำหรับเกณฑ์ทางสังคม การเมือง ชาติพันธุ์ หรือศาสนาประเภทใดก็ได้) โอนไม่ได้ และโอนกันไม่ได้ นั่นคือ ธรรมดากับสิ่งใดๆ มนุษย์ ที่ไหนก็ได้ในโลก
แต่ถึงกระนั้น ก็เป็นความจริงที่แนวคิดเรื่องศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เป็นผู้พิทักษ์เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ นอกจากนี้ เป็นสิ่งสำคัญที่ทุกวันนี้ การละเมิดสิทธิมนุษยชนของบุคคลนั้นถือเป็นความผิดที่มีโทษไม่ว่าที่ใดในโลก และไม่ได้กำหนดไว้ไม่ว่าจะนานแค่ไหนก็ตาม
ตามด้วย:สิทธิขั้นพื้นฐาน