เราอธิบายว่าความเขลาคืออะไร ที่มาของคำนี้ และความหมายของคำที่มีความหลากหลายตลอดประวัติศาสตร์ นอกจากนี้ความรู้สึกในกฎหมาย
ความไม่รู้คืออะไร?
เมื่อเราพูดถึงความเขลา ความรู้เข้าใจได้ในสองวิธีที่เป็นไปได้และแตกต่างกัน:
- ในลักษณะเฉพาะ เช่น พูดว่า "ฉันไม่รู้ว่าความคิดเห็นของคุณหมายถึงอะไร")
- เป็นเงื่อนไขที่ต่อเนื่องและเป็นภาพรวม (เช่นใน "พ่อทูนหัวของฉันที่โง่เขลาเพียงใด") ในกรณีหลังนี้ มีความหมายแฝงที่ดูถูกที่สามารถใช้เป็นการดูถูกได้
คำว่า ignorance มาจากภาษาละติน ประกอบด้วย คำนำหน้า ใน- (“การปฏิเสธ”, “ตรงกันข้ามกับ”) และ gnoscere (“รู้”) และอยู่ใกล้ อิกโนทัส ("ไม่ทราบ", "ไม่ทราบ") ในขณะนั้น มันถูกใช้ในสองวิธีที่แตกต่างกัน:
- ชอบกริยา ความไม่รู้ ซึ่งหมายความว่า "ไม่รู้", "ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับ"
- ในฐานะที่เป็น คำนาม งมงายซึ่งไม่ได้หมายถึงการไม่รู้เฉพาะเจาะจงเท่านั้นแต่เป็นภาวะที่บุคคลมักเข้าใจผิด โดยเฉพาะเหตุที่ละเลย เฉยเมย หรือระแวงในตนเอง กล่าวคือ แม้จะไม่รู้ว่ามีสิ่ง ที่เขาไม่รู้
การใช้งานที่แตกต่างกันทั้งสองนี้ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ และเกิดขึ้นแม้กระทั่งในแนวทางเชิงปรัชญาสู่ความเขลา ดังนั้น มักจะแยกความแตกต่างระหว่างความไม่รู้ "ฉลาด" (เรียนไม่รู้ในคำพูดของนักบุญออกัสติน) ของบุคคลที่ตระหนักถึงความไม่รู้และข้อจำกัดของเขา และความไม่รู้ "ลึก" ที่ผู้ทดลองไม่รู้ด้วยซ้ำว่าตัวเองโง่ ดังนั้นจึงใกล้เคียงกับความไร้เดียงสาหรือความไร้เดียงสามาก .
ในกรณีส่วนใหญ่ เมื่อพูดถึงความไม่รู้ เราจะหมายถึงความรู้สึกที่สองที่เราได้กล่าวถึง ทุกวันนี้ เราเรียกคนเขลาว่าคนที่รู้สึกเฉยเมยหรือละเลยความรู้ หรือผู้ที่ไม่สามารถรับรู้ถึงความเขลาของตนเองได้ด้วยซ้ำ จึงพูดอย่างถูกต้องเกี่ยวกับเรื่องที่พวกเขาเพิกเฉย
ตั้งแต่กำเนิดของ มนุษยนิยม เรเนซองส์, ความไม่รู้ เป็นที่เข้าใจกันโดยทั่วไปว่าเป็นความเจ็บป่วยและข้อบกพร่อง, และถือว่าเป็นงานของ การศึกษา และเหตุผลของมนุษย์คือการต่อสู้กับมัน ด้วยเหตุนี้ ความไม่รู้จึงมักเกี่ยวข้องกับความมืด ความมืด ความไม่รู้) ในแง่ที่ว่าเหตุผลที่โง่เขลาอย่างสุ่มสี่สุ่มห้านั้นไม่สามารถ "มองเห็น" ข้อมูลที่ผิดของเขาเองได้
จากนั้นก็มีสุภาษิตที่ยืนยันว่า "ความเขลาคือความกล้าหาญ" ซึ่งเป็นการถอดความสิ่งที่นักธรรมชาติวิทยาชาวอังกฤษ ชาร์ลส์ ดาร์วิน (ค.ศ. 1809-1882) พูดไว้ว่า "ความเขลาสร้างความมั่นใจมากกว่าความรู้" เนื่องจากคนโง่คิดว่าตนมีข้อมูลมากขึ้นหรือ ด้วยความเข้าใจมากขึ้นว่าพวกเขาเป็นใคร
ในทำนองเดียวกันในด้านของ กฎหมาย และ ขวาเราพูดถึงความไม่รู้เพื่ออ้างถึงความไม่รู้กฎหมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อสนับสนุนสุภาษิตโรมัน: "ความไม่รู้ juris non excusat” นั่นคือการเพิกเฉยต่อกฎหมายไม่ได้ทำให้เราไม่ต้องปฏิบัติตาม ศีลข้อนี้ป้องกันมิให้ผู้ละเมิดกฎหมายหาข้อแก้ตัวในความไม่รู้ของตน และในขณะเดียวกันก็บังคับ สภาพ เพื่อเผยแพร่กฎหมายให้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและทั่วถึง