เราอธิบายว่าการทำลายล้างคืออะไร ต้นกำเนิดของคำที่มีชื่อเสียงนี้คืออะไร และลัทธิทำลายล้างของรัสเซียประกอบด้วยอะไร
ลัทธินิยมคืออะไร?
เมื่อพูดถึงการทำลายล้างมักจะพาดพิงถึงการปฏิเสธรูปแบบดั้งเดิมของ ค่านิยมทางศีลธรรม และศาสนาหรือรูปแบบใด ๆ ของ คิด ขอให้พบหลักธรรมนำทางชีวิต ตามแบบแผน ลัทธิทำลายล้างเป็นกระแสปรัชญาและศิลปะด้วย ซึ่งแกนพื้นฐานคือการปฏิเสธอย่างแม่นยำว่า การดำรงอยู่ มีเหตุผลที่แท้จริง
หลังหมายถึงการปฏิเสธความคิดใด ๆ ของการมีชัย, ของระเบียบและของ ภารกิจ ในชีวิตและอาจมองว่าเป็นสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้อง ตามอำเภอใจ ลึกๆ แล้วเป็นสิ่งที่ฟุ่มเฟือยหรือไม่สำคัญ
รูปแบบของการทำลายล้างสามารถระบุได้ในกระแสต่อต้านวัฒนธรรมเช่นวัฒนธรรมพังค์หรือแม้กระทั่งใน อนาธิปไตยและบางครั้งคำนี้ถูกใช้ในทางเสื่อมเสียโดยภาคดั้งเดิมของ สังคม, เพื่อแสดงว่าขาดบุคคลหรือการเคลื่อนไหวใด ๆ จริยธรรม หรือความรอบคอบ
อย่างไรก็ตาม ลัทธิทำลายล้างไม่สามารถเทียบได้กับการก่อการร้ายหรือการปฏิเสธชีวิตในรูปแบบใดๆ (โดยเฉพาะของผู้อื่น) และไม่ใช่ความเชื่อ "ในสิ่งใดๆ" และไม่จำเป็นต้องมองโลกในแง่ร้าย
มันเป็นเพียงการตรงกันข้ามกับบัญชีที่กำหนดขึ้นและ / หรือลำดับชั้นที่ตามธรรมเนียมแล้วให้การดำรงอยู่ของมนุษย์มีภารกิจใน โลก, ชุดของพระบัญญัติชี้นำหรือรูปแบบการอธิบายที่เหนือธรรมชาติบางอย่าง เช่น ศาสนา.
ที่มาของลัทธิทำลายล้าง
คำว่า "ลัทธิทำลายล้าง" มาจากรากศัพท์ภาษาละติน นิฮิล ("ไม่มีอะไร") และถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกในจดหมายจากฟรีดริช ไฮน์ริช จาโคบี ถึงนักปรัชญาฟิชเต ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ซึ่งแนวคิดของอิมมานูเอล คานท์ ถูกวิพากษ์วิจารณ์
คำศัพท์ต่อมาได้รับความนิยมจากนักเขียนชาวรัสเซีย Ivan Turgenev ในตัวเขา นิยาย พ่อและลูก ซึ่งเขาอธิบายว่าเป็นตำแหน่งทางการเมืองที่คล้ายกับอนาธิปไตย: ต่อต้านอำนาจและความเชื่อทุกรูปแบบ ไม่นานคำนี้ก็ได้แผ่ขยายไปทั่วจักรวรรดิรัสเซีย ถูกพวกอนุรักษ์นิยมจับผิดและหันมาใช้กลุ่มปฏิวัติแทน
ในสาขาปรัชญา ลัทธิทำลายล้างเชื่อมโยงกับงานของนักปรัชญาชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่สองคน ได้แก่ ฟรีดริช นิทเชอและมาร์ติน ไฮเดกเกอร์ ครั้งแรกที่ใช้คำนี้เพื่ออธิบายศาสนาคริสต์: โดยการปฏิเสธความหมายของชีวิตประจำวันโดยเลือกคำสัญญาของชีวิตหลังความตายที่ไม่มีความทุกข์ไม่มีความตายไม่มีความทุกข์ คริสเตียนคิดว่าจะมีความว่างเปล่าอย่างมากที่ศูนย์ซึ่ง Nietzsche เรียกว่า "ความตายของพระเจ้า"
สำหรับส่วนของเขา ไฮเดกเกอร์อธิบายว่าลัทธิทำลายล้างเป็นสภาวะที่ "ไม่มีอะไรอยู่ในตัวมันเอง" เหลืออยู่ ซึ่งจะเทียบเท่ากับการลดสิ่งที่เป็นคุณค่าเพียงอย่างเดียวให้เหลือสิ่งหนึ่ง ไฮเดกเกอร์เห็นว่าการปฏิเสธนี้เป็นการสร้างจุดเริ่มต้นใหม่
ลัทธิทำลายล้างของรัสเซีย
การทำลายล้างของรัสเซียเป็นชื่อที่รู้จักศิลปินรุ่นเยาว์ของจักรวรรดิรัสเซีย (ในท่ามกลางซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2) พวกเขาใช้ประโยชน์จากการให้เสรีภาพพลเมืองบางอย่าง เช่น เสรีภาพของสื่อมวลชน เพื่อโจมตีแนวคิดทางศาสนา ศีลธรรม และอุดมคติที่ชนชั้นอนุรักษ์นิยมมี
ดังนั้นพวกเขาจึงเยาะเย้ยและต่อสู้กับพวกเขาโดยความจริงใจ สิ้นเชิง โดยใช้ข้อความที่ถือว่าเป็น "รสนิยมไม่ดี" และผ่านการยั่วยุที่ดูหมิ่นและต่อเนื่อง เป็น ทัศนคติ เป็นแรงบันดาลใจให้ทูร์เกเนฟสำหรับภาพเหมือนรุ่นต่อรุ่นที่สร้างในนวนิยายที่มีชื่อเสียงของเขาพ่อและลูก.