- เหตุผลนิยมคืออะไร?
- ลักษณะของเหตุผลนิยม
- ตัวแทนของลัทธิเหตุผลนิยม
- เหตุผลนิยมและประสบการณ์นิยม
- เหตุผลนิยมและมนุษยนิยม
เราอธิบายว่าเหตุผลนิยมในปรัชญาคืออะไร ลักษณะและตัวแทนของมัน ความแตกต่างด้วยประสบการณ์นิยมและมนุษยนิยม
René Descartes ปรารถนาที่จะเปลี่ยนปรัชญาให้เป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์เหตุผลนิยมคืออะไร?
Rationalism เป็นขบวนการเชิงปรัชญาที่ปรากฏใน ยุคใหม่ ของตะวันตกโดยเฉพาะใน ยุโรป จากศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปด ปัจจุบันนี้ถือได้ว่าเหตุผลนั้นเป็นกลไกหลักของมนุษย์ในการได้มาซึ่ง ความรู้. ในการนี้เขาแยกแยะตัวเองจาก ประจักษ์นิยมกระแสตรงข้ามซึ่งกำหนดความสำคัญของความรู้สึกและประสบการณ์เป็นหนทางไปสู่ การเรียนรู้.
ลัทธิเหตุผลนิยมปกป้องสมมติฐานที่ว่า ความรู้ มนุษย์มาจากความสามารถของตนในการให้เหตุผล สิ่งที่ประกอบขึ้นด้วยตัวมันเองเป็นการเปลี่ยนแปลงของ คิด มากเมื่อเทียบกับสมัยก่อนซึ่งบทบาทนั้นสำเร็จด้วยศรัทธาในศาสนา
ดังนั้นกระแสปรัชญานี้สามารถเกิดขึ้นได้หลังจากสิ่งสำคัญเท่านั้น การเปลี่ยนแปลง เหตุการณ์ทางวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในตะวันตกในช่วง เรเนซองส์ และจุดสิ้นสุดของ วัยกลางคนถึงแม้ว่าจะสามารถติดตามบรรพบุรุษของเขาได้ไกลถึงเพลโตใน กรีกโบราณ.
นักคิดชาวฝรั่งเศส René Descartes เป็นผู้ก่อตั้งลัทธิเหตุผลนิยม เขาเป็นคนที่ชื่นชอบเรขาคณิตและ คณิตศาสตร์ซึ่งเขามองว่าเป็นแบบอย่างสำหรับปรัชญาทุกรูปแบบ
เดส์การตปรารถนาที่จะแปลง ปรัชญา ในสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ จัดให้มี กระบวนการเพราะในความเห็นของเขา ด้วยเหตุผลเท่านั้นจึงจะแน่ใจได้ ความจริง สากล. ดังนั้นใน วาทกรรมของวิธีการ เสนอกฎสี่ข้อของเขาสำหรับการวิจัยเชิงปรัชญาทั้งหมด:
- หลักฐาน. เป็นเรื่องจริงเท่านั้นที่ไม่ก่อให้เกิดความสงสัยในความคิด
- การวิเคราะห์. ทำความเข้าใจกับบางสิ่งที่ลดขนาดลงเป็นส่วนประกอบ
- การหักเงิน. ค้นหาความจริงที่ซับซ้อนจากเรื่องง่าย ๆ ที่รู้จัก
- การตรวจสอบ ตรวจสอบให้แน่ใจว่าสิ่งที่ทราบด้วยเหตุผลเป็นไปตามกฎที่กำหนดไว้สี่ข้อนี้
คำว่า "ลัทธิเหตุผลนิยม" ในสมัยของเราได้รับความหมายแฝงอื่นๆ ซึ่งใช้เพื่ออ้างถึงตำแหน่งทางปรัชญาใดๆ ที่ทำให้เหตุผลเป็นศูนย์กลางเหนือความเชื่อ ไสยศาสตร์ หรือรูปแบบอื่นของความคิด
ลักษณะของเหตุผลนิยม
เหตุผลนิยมมีลักษณะดังต่อไปนี้:
- รักษาเหตุผลและความคิดเป็นแหล่งความรู้ของมนุษย์ทั้งหมด
- เชื่อในธรรมชาติ: ว่าในวิญญาณของมนุษย์มีความคิดอุปาทาน เกิดมาพร้อมกับมันหรือพระเจ้าวางไว้ที่นั่น
- เขาชอบใช้วิธีนิรนัยเชิงตรรกะเพื่ออธิบายเหตุผลเชิงประจักษ์และยืนยันเมื่อเป็นไปได้
- มันมีบทบาทสำคัญในการถือกำเนิดของความคิดทางโลก (และต่อต้านศาสนา)
- ผู้พิทักษ์หลักมาจากฝรั่งเศส เยอรมนี และประเทศอื่น ๆ ของทวีปยุโรป ตรงข้ามกับประสบการณ์นิยมที่มาจากอังกฤษ
ตัวแทนของลัทธิเหตุผลนิยม
Baruch Spinoza ถือเป็นบิดาแห่งความคิดสมัยใหม่ตัวแทนหลักของลัทธิเหตุผลนิยมคือ:
- เรอเน เดการ์ต (1596-1650) นักปรัชญา นักคณิตศาสตร์ และนักฟิสิกส์ชาวฝรั่งเศส บิดาแห่ง เรขาคณิตวิเคราะห์ และปรัชญาสมัยใหม่เป็นหนึ่งในชื่อที่ยิ่งใหญ่ของ การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ซึ่งงานของเขาแตกสลายไปพร้อมกับนักวิชาการที่มีชัยมาจนถึงตอนนั้น ร่วมกับสปิโนซาและไลบนิซ เขาประกอบกันเป็นสามคนที่มีเหตุผลมากที่สุดของ ประวัติศาสตร์.
- แบลส ปาสกาล (1623-1662) นักคณิตศาสตร์ นักฟิสิกส์ นักเทววิทยา นักปรัชญา และนักเขียนชาวฝรั่งเศส ซึ่งไม่เพียงแต่มีส่วนสนับสนุนในทางทฤษฎีเท่านั้น วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และประวัติศาสตร์ธรรมชาติ แต่ในทางปฏิบัติทั้งหมด วิทยาศาสตร์: เป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกการสร้างเครื่องคิดเลขแบบเครื่องกล
- บารุค สปิโนซา (1632-1677) ปราชญ์ชาวยิวชาวดัตช์ถือเป็นหนึ่งในผู้มีเหตุผลที่ยิ่งใหญ่ของศตวรรษที่ 17 ซึ่งงานของเขาถูกรบกวนโดยนิกายโรมันคาทอลิกและลืมไปจนกระทั่งมีการค้นพบใหม่ในศตวรรษที่ 19 นักปรัชญาในภายหลังเช่น Hegel และ Schelling ประกาศว่าเขาเป็นบิดาแห่งความคิดสมัยใหม่
- ก็อทลีบ ไลบนิซ (ค.ศ. 1646-1716) นักคณิตศาสตร์ นักเทววิทยา นักนิติศาสตร์ บรรณารักษ์ นักการเมือง และปราชญ์ผู้นี้มาจากชาวเยอรมัน เป็นหนึ่งในนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยของเขา ซึ่งได้รับฉายาว่า "อัจฉริยะสากลคนสุดท้าย" การมีส่วนร่วมของเขาในด้านต่าง ๆ ที่กล่าวมามีความสำคัญมากจนแม้แต่ผู้ว่าของเขาก็ยังชื่นชมเขาอย่างสุดซึ้ง
เหตุผลนิยมและประสบการณ์นิยม
สองแนวปรัชญาที่ว่า ความสงสัย พวกเขาเป็นเหตุผลนิยมโดยให้เหตุผลของมนุษย์เป็นศูนย์กลางในการเรียนรู้และยังเป็นประสบการณ์เชิงประจักษ์ซึ่งเสนอให้สถานที่นั้นมีประสบการณ์และโลกแห่งความรู้สึก
แบบจำลองทั้งสองนี้ถูกต่อต้านตลอดยุคสมัยใหม่และประกอบขึ้นเป็นเสาทางปรัชญาของตะวันตก บิดาของโรงเรียนปรัชญาในภายหลังและแต่ละคีย์ ในแบบของตนเอง ในการพัฒนาของ ความคิดทางวิทยาศาสตร์ อย่างที่เราเข้าใจกันในวันนี้
เหตุผลนิยมและมนุษยนิยม
ขบวนการที่มีเหตุผลมีความคล้ายคลึงกับ มนุษยนิยมอย่างน้อยก็ในรูปแบบทางโลกในแง่ที่ถือว่าเหตุผลของมนุษย์เป็นหนทางเดียวที่แท้จริงสู่ความจริงของสิ่งต่าง ๆ ด้วยเหตุนี้ ลัทธิเหตุผลนิยมจึงเข้ามาแทนที่ความเชื่อทางศาสนาที่ครอบงำในความคิดแบบตะวันตกในช่วงยุคกลาง
การกระจัดกระจายนี้ทำให้เกิดการเกิดขึ้นของความคิดทางปรัชญาต่างด้าวสู่ศาสนา ซึ่งเป็นศูนย์กลางของ หลักคำสอน ของมนุษยนิยมซึ่งมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อให้มนุษย์เป็นศูนย์กลางของโลก ไม่ใช่พระเจ้า นี่ไม่ได้หมายความว่าลัทธิเหตุผลนิยมนั้นไม่เชื่อในพระเจ้า เนื่องจากมันไม่ได้ตัดทอนหรือยืนยันว่าการดำรงอยู่ของพระเจ้าเป็นเรื่องสำคัญ
ในทางกลับกัน มนุษยนิยมแบบฆราวาสเสนอทัศนวิสัยที่ประเมินค่าได้และมีค่าควรของมนุษย์ ซึ่งการมองเห็นที่มีเหตุผลและคลางแคลงใจเป็นพื้นฐาน แม้ว่าในเรื่องนี้ ประเด็นก็มีความสำคัญเช่นกัน จริยธรรม ของมนุษย์ สิ่งที่นักเหตุผลไม่ได้ไตร่ตรอง ด้วยวิธีนี้ ไม่ใช่ทุกคนที่มีเหตุผลจะมาเป็นนักมนุษยนิยม