เราอธิบายว่าเจตจำนงคืออะไร ความหมายในปรัชญา กฎหมาย และความสัมพันธ์กับหน้าที่ นอกจากนี้จิตตานุภาพ
เจตจำนงคืออะไร?
เจตจำนงคือความสามารถของปัจเจกที่จะ ตัดสินใจ และจัดระเบียบของคุณเอง จัดการ, คือ, ที่จะกำจัดตัวเองด้วย เอกราช. ดังนั้น สิ่งที่เราทำด้วยความเต็มใจคือสิ่งที่เราทำด้วยความตั้งใจอย่างเต็มที่ แทนที่จะเป็นสิ่งที่เราทำโดยไม่สมัครใจ
คำนี้มาจากภาษาละติน พินัยกรรมมาจากคำกริยา ฉันบิน ("ต้องการ") จึงมีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความปรารถนา นั่นคือ กับสิ่งที่เราต้องการจะทำหรือบรรลุ และด้วยเหตุนี้ กับสิ่งที่เราเสนอ เหตุฉะนั้นเราจึงพูดถึง "เจตจำนงดี" หรือ "เจตจำนงชั่ว" เมื่อทำสิ่งต่างๆ เสร็จแล้ว กล่าวคือ คิดจะทำความดีหรือว่าผลออกมาดีหรือตรงกันข้าม ในการทำชั่ว หรือไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม เปิดออก
นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องปกติที่จะอ้างถึง "พินัยกรรมสุดท้าย" หรือพินัยกรรม: เอกสารที่ระบุความปรารถนาของ บุคคล ที่พระองค์สิ้นพระชนม์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องทรัพย์สินและเงินทองของเขา หรือของ "พระประสงค์ของพระเจ้า" ซึ่งจะกลายเป็นอาณัติของพระเจ้า นั่นคือสิ่งที่พระเจ้าต้องการให้เกิดขึ้นและสิ่งนั้นจึงต้องเกิดขึ้น
เจตจำนงเชื่อมโยงกับมโนธรรม ความชัดเจน และการตัดสินใจของตนเองเสมอ เพื่อว่าสิ่งที่กระทำภายใต้สภาวะบีบบังคับหรือภายใต้ผลของสาร จะไม่ถือเป็นการกระทำโดยสมัครใจ เจตจำนงจำเป็นต้องแสดงออกถึงความเป็นตัวตนของผู้คน
จิตตานุภาพ
จิตตานุภาพคือความสามารถในการคงไว้ซึ่งพฤติกรรมที่ต้องการหรือยืนกรานจนกว่าสิ่งที่ต้องการจะเป็นจริง กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ ความดื้อรั้น, การยืนกราน, ความมุ่งมั่น. ผู้ที่มีความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าสามารถตัดสินใจและรักษาไว้ด้วยความสมัครใจและมั่นคง โดยไม่ลังเลและเสียใจมากเกินไป และเหนือสิ่งอื่นใดโดยไม่ลังเลใจและยอมแพ้ก่อนจะบรรลุผลสำเร็จ
ตัวอย่างเช่น ต้องใช้พลังใจมากมายในการเปลี่ยนแปลงตัวเอง นิสัย โดยผู้อื่น เนื่องจากครั้งหนึ่งเคยชินกับการทำบางสิ่งอย่างยั่งยืน จึงต้องใช้เวลามากในการขัดจังหวะประเพณีและหาประเพณีใหม่ นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมผู้สูบบุหรี่จึงมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการทำลายนิสัย แม้จะรู้ว่ามันเป็นอันตรายต่อพวกเขาและผู้ใกล้ชิด
ยิ่งมีจิตตานุภาพมากเท่าไหร่ ก็ยิ่งง่ายต่อการทำลายและ/หรือรักษานิสัยเอาไว้ อย่างไรก็ตาม จิตตานุภาพเชื่อมโยงกับระดับพลังงานจิต ดังนั้นคุณจึงไม่ได้มีความสามารถแบบเดียวกันในการดำเนินการตามเจตจำนงของคุณเอง เป็นที่ทราบกันดีว่าการรับประทานอาหารที่ไม่ดี อดนอน และกระสับกระส่ายทางอารมณ์ มีผลกระทบอย่างมากต่อจิตตานุภาพที่มีอยู่
เจตจำนงในปรัชญา
Rousseu ใน "สัญญาทางสังคม" ของเขาให้ความสำคัญกับเจตจำนงของประชาชนมากกว่าพระมหากษัตริย์เจตจำนงเป็นองค์ประกอบสำคัญในการสะท้อนปรัชญาของ มนุษยชาติ. เพลโตเอง (ค. 427-347 ก่อนคริสตกาล) ในกรีกโบราณกล่าวว่าเป็นที่นั่งของ ความรับผิดชอบ รายบุคคล. ในส่วนของเขาอริสโตเติลสาวกของพระองค์ (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) ได้กล่าวถึงพินัยกรรมกับ จริยธรรม, เชื่อมโยง คุณธรรม.
นี่จะเป็นรากฐานของความคิดของคริสเตียนในเวลาต่อมา ซึ่งหลักคำสอนเสนอว่าพระเจ้าประทานเจตจำนงเสรีให้มนุษย์ นั่นคือ เอกราชและเจตจำนงเสรีในการใช้ชีวิต ดังนั้นจะตัดสินพวกเขาในตอนท้าย
ดังนั้นในประเพณีทางปรัชญานี้ ความคิดเรื่องเจตจำนงจึงมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความคิดของ เสรีภาพเพราะเจตจำนงจะใช้ได้ก็ต่อเมื่อเรามีอิสระที่จะเลือกเอง
นักคิดในยุคหลัง เช่น เรอเน่ เดส์การตส์ (1596-1650) กล่าวเสริมว่า การตัดสินใจอย่างมีสติจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีข้อมูลที่สมบูรณ์พร้อมให้ผู้ตัดสิน ดังนั้นยิ่งเจตจำนงรู้แจ้งหรือได้รับการศึกษามากเท่าใด เจตจำนงก็จะยิ่งมีอิสระมากขึ้นเท่านั้น นี่คืออุดมคติของ เรเนซองส์ และของ ภาพประกอบ เกิดในยุโรป
นักปรัชญาคนอื่นๆ เช่น Baruch de Spinoza (1632-1677), Immanuel Kant (1724-1804) และ Arthur Schopenhauer (1788-1860) ได้อุทิศงานส่วนใหญ่ของตนตามพินัยกรรม ซึ่งภายหลังได้สันนิษฐานว่า " ความเป็นจริง สุดท้าย” ที่รองรับโลกแห่งประสาทสัมผัส
สำหรับส่วนของเขา ฝรั่งเศส Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) เสนอใน สัญญาทางสังคม แนวความคิดของ "เจตจำนงทั่วไป" ซึ่งจะกลายเป็นเจตจำนงของประชาชน ดังนั้น เจตจำนงของกษัตริย์จึงเปลี่ยนความสำคัญไป ซึ่งตามธรรมเนียมแล้วถือว่าเป็นอาณัติอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยเสียงของมวลชนซึ่งอำนาจอยู่ใน ประชาธิปไตยสมัยใหม่
ดังที่เราเห็น แนวคิดนี้เป็นแนวคิดที่อภิปรายอย่างกว้างขวางในปรัชญาตะวันตก และเป็นแนวคิดที่ปรัชญาการวิเคราะห์และจิตวิทยายังคงเผชิญอยู่จนถึงทุกวันนี้
ความตั้งใจและหน้าที่
ในการพิจารณาเชิงปรัชญาของอิมมานูเอล คานท์ ชาวเยอรมัน เจตจำนงจะวัดจากสิ่งที่เขารับบัพติศมาเสมอว่าเป็นความจำเป็นอย่างเด็ดขาด ซึ่งเป็นบัญญัติของปัจเจกบุคคล โดยไม่มีอุดมการณ์หรืออุดมการณ์ใดมาไกล่เกลี่ยพวกเขา ศาสนาและนั่นควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ในลักษณะที่แตกต่างกันมากที่สุด
ด้วยวิธีนี้ กันต์เสนอให้แยกความแตกต่างระหว่างพินัยกรรมที่ทำนอกหน้าที่กับเจตจำนงที่ทำหน้าที่ตามหน้าที่ กล่าวคือ ระหว่างผู้ที่ทำตามกฎเพราะกลัวการลงโทษ หรือเพราะถูกบังคับจากภายนอก และ ผู้ที่เลือกปฏิบัติตามกฎ กล่าวคือ เลือกปฏิบัติตามบทบัญญัติของ กฎ.
กันต์จึงสำรวจธรรมชาติของจริยธรรมและสิ่งที่ดีโดยเริ่มจากแนวคิดเรื่องเจตจำนง เขาสรุปว่าเจตจำนง "ศักดิ์สิทธิ์" กล่าวคือ สิ่งที่กระทำโดยไม่ได้รับผลกระทบจากความโน้มเอียงหรือแนวโน้มของบุคคลนั้นไม่ดี เพราะมันทำหน้าที่นอกหน้าที่ แต่ "ทำนอกหน้าที่เพราะมันดี" มากกว่า
พินัยกรรม
ในโลกของกฎหมาย เจตจำนงถือเป็นความตั้งใจของมนุษย์ โดยยึดตามความคิดที่ว่าทุกอย่าง พลเมือง เขาสามารถคาดเดาสิ่งที่เขาทำได้อย่างอิสระและเล็งเห็นถึงผลทางกฎหมายที่จะเกิดขึ้น
อันที่จริง สิ่งหนึ่งที่ทุกการพิจารณาคดีอาญาพยายามค้นหาคือเจตจำนงของผู้ต้องหาคืออะไร ไม่ว่าเขาจะก่ออาชญากรรมจริงหรือไม่ก็ตาม อาชญากรรมที่กระทำด้วยเจตจำนงเต็มที่จะกระทำความผิดนั้นร้ายแรงกว่าการก่ออาชญากรรมโดยบังเอิญหรือถูกบังคับเสมอ อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่องเจตจำนงจะใช้สำหรับการกระทำทางกฎหมายฝ่ายเดียว ในขณะที่ใช้การกระทำทวิภาคีที่ได้รับความยินยอม