เราอธิบายว่าการอธิบายคืออะไรในการตีความข้อความและความสำคัญในกฎหมาย นอกจากนี้ อรรถศาสตร์และ eisegesis
อรรถกถาคืออะไร?
Exegesis เป็นการตีความวัตถุประสงค์ของความหมายของ a ข้อความนั่นคือคำอธิบายตามตัวอักษรและเชิงสืบสวนแม้ว่าในบางส่วน บริบท ปรัชญา ประวัติศาสตร์ หรือศาสนา เช่นเดียวกับอรรถกถาในพระคัมภีร์ไบเบิล ผู้ที่นำไปปฏิบัติเรียกว่า exegetes
คำนี้มาจากภาษากรีกโบราณ โดยเฉพาะจากคำกริยา เอ็กจีโอไมแปลได้ว่า "นำออก" คือ "เปิดเผย", "สกัด" ในแง่ของการนำออก ความจริง ภายในสิ่งของ ดังนั้น อรรถกถาจึงถือเป็นการนำเอาความจริงของข้อความกลับมาใช้ใหม่ ซึ่งเข้าใจว่าเป็นการตีความที่สำคัญและครบถ้วน โดยไม่อนุญาตให้มีความเป็นอัตวิสัยของล่าม ในนี้มันแตกต่างจาก eisegesis.
โดยทั่วไป การฝึกปฏิบัติเกี่ยวข้องกับการทบทวน บริบททางประวัติศาสตร์ Y ทางวัฒนธรรม ของข้อความที่จะตีความ โดยคำนึงถึงการแปล คำที่มีนัยสำคัญหรือแปลกประหลาด ตัวแปร ข้อจำกัด และบริบทภายใน กล่าวคือ มุมมองที่ค่อนข้างเป็นวิทยาศาสตร์ของข้อความ ดังนั้นจึงมักดำเนินการโดยผู้เชี่ยวชาญในสาขานี้
กรณีอรรถกถาที่บ่อยมากคือกรณีที่เกี่ยวข้องกับหนังสือศักดิ์สิทธิ์เช่นพระคัมภีร์อัลกุรอานหรือที่คล้ายกันซึ่งเนื่องจากความสำคัญทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมสามารถตีความเป็นเอกสารและงานวรรณกรรมหรือเป็นพระวจนะของพระเจ้าบนโลก . . .
อรรถกถาและอรรถศาสตร์
การอรรถาธิบายและการอรรถาธิบายทั้งสองเกี่ยวข้องกับการตีความ แต่ในระดับและจากมุมมองที่แตกต่างกันมาก
ดังที่เราได้เห็นแล้ว Exegesis มักจะหมุนรอบข้อความซึ่งเราพยายามที่จะ "แยก" ความจริงที่เป็นกลางที่สุด นั่นคือความรู้สึกที่สมบูรณ์ที่สุด เป็นวิทยาศาสตร์และอธิบายได้ ในทางกลับกัน อรรถศาสตร์คือ ศาสตร์ ของการตีความตัวบท กล่าวคือ สาขาวิชาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาการแปล คำอธิบาย และความเข้าใจในข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรอย่างเป็นระบบ โดยเฉพาะในสมัยโบราณ
จากนั้น เราสามารถยืนยันได้ว่าอรรถกถาเป็นเพียงวิธีหนึ่งในการตีความที่เป็นไปได้ซึ่งศึกษานิรุกติศาสตร์ เนื่องจากวิธีหลังมีวิสัยทัศน์และสาขาวิชาที่กว้างกว่า และถือเป็นระเบียบวินัย ในขณะที่อรรถกถาเป็นเพียงแนวทางปฏิบัติเท่านั้น
อรรถกถาในกฎหมาย
ในโลกของ ถูกต้อง นอกจากนี้ยังใช้คำว่า exegesis แม้ว่าจะไม่ได้ใช้กับการตีความตำราโบราณอีกต่อไป แต่กับข้อความของ กฎหมายเนื่องจากหลักการหลังเป็นเพียงหลักการทั่วไปที่รวบรวมไว้ในเอกสาร และจำเป็นต้องตีความ ทำความเข้าใจ และประยุกต์ใช้กับแต่ละกรณีโดยทั่วไปที่มีจุดประสงค์เพื่อตัดสิน
ในทางกลับกัน ในศตวรรษที่ 19 มีโรงเรียนกฎหมายในฝรั่งเศสที่เรียกว่า School of Exegesis หลังจากการตีพิมพ์ประมวลกฎหมายแพ่งของนโปเลียนปี 1804 โรงเรียนนี้ยกย่องกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษรและเสนอการตีความที่ซื่อสัตย์ที่สุดกับสิ่งที่เขียน . , ให้มีความโดดเด่นเหนือการพิจารณาประเภทอื่นๆ.
ในแง่นั้น วิสัยทัศน์ด้านกฎหมายของพวกเขาต่อต้านประวัติศาสตร์ เนื่องจากพวกเขาเข้าใจบรรทัดฐานว่าเป็นองค์ประกอบที่แยกออกมาต่างหาก และไม่ได้เป็นผลจากการเดินทางเฉพาะในวิธีคิดเกี่ยวกับกฎหมาย ความยุติธรรม.
ดังนั้น สำหรับ Exegetical School วิธีที่ถูกต้องในการตีความ a กฎ ข้อความนั้นไม่ได้พูดมากหรือสิ่งที่ล่ามสามารถสรุปเกี่ยวกับมันได้มากนัก แต่ควรพยายามสร้างความหมายใหม่แห่งเจตจำนงของผู้เขียนนั่นคือผู้มีอำนาจ สิ่งที่สำคัญจริงๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ก็คือว่ามันมีความคิดอันสูงส่งของผู้เขียน
Exegesis และ eisegesis
คำว่า exegesis และ eisegesis ถือได้ว่าขัดหรือ คำตรงข้าม. ความแตกต่างระหว่างสิ่งหนึ่งกับอีกสิ่งหนึ่งอยู่ที่ระดับของความเที่ยงธรรมที่เกิดขึ้นในการตีความข้อความที่เสนอโดยแต่ละคน
อรรถกถาเสนอ การอ่าน ตามบริบท วิทยาศาสตร์ และวัตถุประสงค์ของข้อความ โดยคำนึงถึงองค์ประกอบที่มีอยู่ในข้อความและองค์ประกอบที่สามารถตรวจสอบได้ ในทางตรงกันข้าม eisegesis ทำให้เกิดการตีความข้อความตามมุมมองของล่าม นั่นคือ การอ่านข้อความที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อใดหัวข้อหนึ่ง ไม่ว่าจะเชื่อมโยงโดยตรงกับข้อความในบริบทดั้งเดิมหรือไม่ก็ตาม
Eisegesis สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการตีความที่เน้นเรื่องความสนใจส่วนตัวต่อผู้อ่านหรือเป็นการอ่านแบบเอนเอียงซึ่งกำหนดความหมายให้กับข้อความซึ่งไม่ได้มีอยู่จริง แต่มีความอ่อนไหว