- ลัทธิล่าอาณานิคมคืออะไร?
- สาเหตุของลัทธิล่าอาณานิคม
- ผลของลัทธิล่าอาณานิคม
- ตัวอย่างของลัทธิล่าอาณานิคม
- ลัทธิล่าอาณานิคมและจักรวรรดินิยม
- ลัทธิล่าอาณานิคม
เราอธิบายว่าลัทธิล่าอาณานิคมคืออะไร สาเหตุ ผลที่ตามมา และตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ ลัทธิจักรวรรดินิยมและลัทธิล่าอาณานิคมอีกด้วย
ลัทธิล่าอาณานิคมคืออะไร?
ลัทธิล่าอาณานิคมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นรูปแบบของความสัมพันธ์ของการครอบงำทางการเมือง สังคมและเศรษฐกิจที่มีอยู่ระหว่างa พลัง ต่างประเทศ (มหานคร) และประเทศอื่น ๆ ถือว่าเป็นอุปกรณ์ต่อพ่วงซึ่งถูกใช้โดยอำนาจและเรียกว่า "อาณานิคม"
การปกครองนี้ถูกกำหนดโดยตรงและด้วยกำลัง โดยทั่วไปผ่านการยึดครองทางทหาร (การพิชิต) และการกำหนดอำนาจของเจ้าหน้าที่จากมหานคร พวกเขายังถูกกำหนด กฎ นโยบาย ทางสังคม, วัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่ไปเพื่อประโยชน์ของผู้ล่าอาณานิคมและเพื่อความเสียหายของผู้ล่าอาณานิคม.
โดยการล่าอาณานิคม อำนาจทางทหารเข้ายึดที่ดินและทรัพยากรทางเศรษฐกิจของดินแดนอาณานิคม ในขณะเดียวกัน ผู้อยู่อาศัยเดิมในสภาพของความแตกต่างย่อย คือ ของ การเลือกปฏิบัติ และการยอมจำนนต่อวัฒนธรรม สังคม และการเมือง
ในบางกรณี ผู้อยู่ภายใต้บังคับจะลดลงเป็น ความเป็นทาส. ในกรณีอื่นถือว่า พลเมือง ประเภทที่สอง ไม่สามารถออกกำลังกายได้ อธิปไตย ของพวกเขาเอง ประชาชาติ.
ตามประวัติศาสตร์ ลัทธิล่าอาณานิคมนั้นเก่าแก่มากและได้รับการฝึกฝนโดยจักรวรรดิโบราณ แต่มหาอำนาจอาณานิคมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เป็นยุโรป: สเปน โปรตุเกส บริเตนใหญ่ ฝรั่งเศส เยอรมนี เนเธอร์แลนด์ และมหาอำนาจอื่น ๆ ในสมัยนั้นได้ยึดครองโลกส่วนใหญ่และแบ่งทวีปทั้งหมดออกเป็น แอฟริกา.
อย่างไรก็ตาม สหรัฐอเมริกา รัสเซีย จีน ญี่ปุ่น และมหาอำนาจร่วมสมัยที่ยิ่งใหญ่อื่นๆ ก็มีประวัติความสัมพันธ์แบบอาณานิคมกับประเทศอื่นๆ เช่นกัน
การขยายอาณานิคมอันยิ่งใหญ่ของมหาอำนาจยุโรปเกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 16 และ 19 และเวทีประวัติศาสตร์นี้เรียกว่า "การขยายตัวของยุโรป" หรือ "การขยายตัวของอาณานิคม"
สาเหตุของลัทธิล่าอาณานิคม
ลัทธิล่าอาณานิคมสามารถตอบสนองต่อสาเหตุต่างๆ ของระเบียบทางเศรษฐกิจ การเมือง และภูมิศาสตร์การเมือง ซึ่งเกี่ยวข้องกับ ประวัติศาสตร์ ของประเทศอาณานิคม
โดยพื้นฐานแล้ว สิ่งเหล่านี้กำลังเติบโตด้วยพลังทางการทหารหรือเทคโนโลยีที่โด่งดัง ซึ่งต้องการปัจจัยการผลิตและวัสดุใหม่ ๆ มากขึ้นเพื่อที่จะเติบโตต่อไป ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจขโมยมาจากประเทศที่อ่อนแอกว่า สาเหตุเหล่านี้สามารถสรุปได้ดังนี้:
- ความต้องการวัสดุใหม่ที่จะเติบโต นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในกรณีของยุโรป ซึ่งตำแหน่งของโลกอยู่รองเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อเปรียบเทียบกับมหาอำนาจในเอเชียเช่นจีน การเข้าถึง วัตถุดิบ ของอินเดีย อเมริกา และแอฟริกา อนุญาตให้พวกเขาเข้าถึงมวลวิกฤตที่ก่อให้เกิดการก้าวกระโดดสู่ ทุนนิยม.
- ความเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะเพื่อนบ้านของคุณ สำหรับมหาอำนาจอาณานิคมจำนวนมาก การเริ่มต้นการล่าอาณานิคมของดินแดนใหม่ ง่ายกว่ามากในการตั้งอาณานิคมของดินแดนใหม่ ซึ่งมีอุตสาหกรรมเพียงเล็กน้อยหรือมีประชากรอาศัยอยู่โดยประเทศที่อ่อนแอกว่า มากไปกว่าการเริ่มต้นดินแดนที่นองเลือด สงคราม กับเพื่อนบ้านเช่นเดียวกับที่มีอำนาจและเต็มใจที่จะปกป้องตนเอง นี่ไม่ได้หมายความว่าระหว่างพวกเขาพวกเขาไม่ได้แข่งขันกันเพื่อแจกจ่ายโลกทั้งทางตรงและทางอ้อม
- ได้รับ แรงงาน ราคาถูก.ด้วยการเปลี่ยนความคิดริเริ่มที่มีประสิทธิผลจำนวนมากไปยังอาณานิคม มหานครสามารถใช้ประโยชน์จากแรงงานในสภาพที่น่าสงสาร ไม่เท่าเทียม และไม่ยุติธรรม ซึ่งพวกเขาอยู่ภายใต้อาณานิคมของชนชาติ เป็นความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่เป็นประโยชน์ต่อผู้ล่าอาณานิคมเป็นส่วนใหญ่
- การเพิ่มขึ้นของชาตินิยม ในกรณีเช่นยุโรป การเกิดขึ้นของความรู้สึกชาติที่เข้มแข็งทำให้อาณาจักรต่างๆ ในยุคนั้นแข่งขันกันเองเพื่อครอบงำส่วนอื่นๆ ของโลก เนื่องจากการตั้งอาณานิคมของดินแดนอื่นทำให้สามารถขยายดินแดนของตนได้ วัฒนธรรม และมีการควบคุมทางภูมิรัฐศาสตร์มากกว่าคู่แข่ง
- การเพิ่มขึ้นของอุดมการณ์ เหยียดผิว Y คนต่างชาติ. ในหลายกรณี เบื้องหลังการล่าอาณานิคมนั้น มีการดูถูกชีวิตของชาวอาณานิคมอย่างลึกซึ้ง ซึ่งถือว่าด้อยกว่าในมุมมองทางเชื้อชาติ วัฒนธรรม หรือศาสนา สิ่งนี้ทำให้ผู้ปกป้องลัทธิล่าอาณานิคมหลายคนต้องการปลอมตัวว่าเป็นงาน "อารยธรรม" เนื่องจากอำนาจกำหนดรูปแบบชีวิตของพวกเขาไว้กับประเทศที่อ่อนแอกว่าซึ่งถือว่า "ล้าหลัง" หรือ "ดึกดำบรรพ์"
ผลของลัทธิล่าอาณานิคม
ผลที่ตามมาของลัทธิล่าอาณานิคมมีความสำคัญมากในการกำหนดโลกร่วมสมัยและได้เปลี่ยนดินแดนที่ไม่ใช่ยุโรปหลายแห่งไปตลอดกาลซึ่งต่อมาสามารถสลัดแอกอาณานิคมและกลับสู่การดำรงอยู่อย่างอิสระได้ ผลที่ตามมาเหล่านี้สามารถสรุปได้ดังนี้:
- การกำหนดค่าใหม่ของดินแดนอาณานิคม หลังจากหลายปีหรือหลายศตวรรษของการล่าอาณานิคม ดินแดนที่ถูกรุกรานหยุดเหมือนอย่างที่เคยเป็นมา และแม้ว่าพวกเขาจะได้อำนาจอธิปไตยกลับคืนมา พวกเขาก็จะไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป นี่เป็นเรื่องฉาวโฉ่ ตัวอย่างเช่น ในรูปแบบของประเทศในแอฟริกา ซึ่งมีการกำหนดเขตแดนที่ตรงเกินจริงโดยอำนาจตามเส้นเมอริเดียนและความคล้ายคลึงกัน โดยปล่อยให้กลุ่มชาติพันธุ์สองกลุ่มหรือมากกว่าที่มีภาษา วัฒนธรรม และชาติพันธุ์ต่างกันอยู่ในประเทศเดียวกัน ศาสนากำหนดชะตาชีวิตทางการเมืองแห่งความขัดแย้งต่อจากนี้ไป
- การสร้างวัฒนธรรมและชาติใหม่ๆ ในหลายกรณี พลวัตของอาณานิคมทำให้เกิดลูกครึ่ง วัฒนธรรมผสมที่ไม่ได้เป็นแบบเดิมอีกต่อไป ดังที่เกิดขึ้นในกรณีของลาตินอเมริกา การผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมยุโรป แอฟริกา และอะบอริจินส่งผลให้เกิดวัฒนธรรมและเผ่าพันธุ์ที่ไม่เคยมีมาก่อนบนโลกใบนี้ โดยสืบทอดมาอย่างไม่เท่าเทียมจากรุ่นก่อน
- การกำหนดวัฒนธรรมบางอย่างไว้กับผู้อื่น ในช่วงการปกครองอาณานิคม ภาษาศาสนาและวัฒนธรรมของผู้ปกครองขยายและทำให้เป็นสากล ในหลายกรณียังคงอยู่ในฐานะส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมท้องถิ่นเมื่ออาณานิคมสิ้นสุดลง ด้วยเหตุนี้ ภาษายุโรปจึงเป็นเช่น ภาษาทางการทูตและการค้าของคนทั้งโลก กระบวนการนี้เรียกว่า
- ก้าวแรกสู่ เศรษฐกิจ ทั่วโลก. ลัทธิล่าอาณานิคมสนับสนุนการขนส่งวัตถุดิบจากส่วนต่างๆ ของโลกไปยังมหานคร ซึ่งก่อให้เกิดเส้นทางการแลกเปลี่ยนและรูปแบบต่างๆ มากมาย พาณิชย์ ซับซ้อน ซึ่งในเวลาต่อมา การเกิดขึ้นของโลกหรือเศรษฐกิจโลก
ตัวอย่างของลัทธิล่าอาณานิคม
ตัวอย่างของลัทธิล่าอาณานิคม ได้แก่ :
- อาณานิคมอังกฤษของอินเดีย ซึ่งทำหน้าที่สร้าง British Raj ซึ่งเป็นระบอบราชาธิปไตยของอินเดียที่ปกครองโดยมงกุฎของอังกฤษซึ่งมีอยู่ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2401 ถึง 2490 ในที่สุดอนุทวีปอินเดียได้รับเอกราชและถูกแบ่งระหว่างอินเดียบังคลาเทศและปากีสถาน
- อาณานิคมของสเปนในอเมริกา อาจเป็นโครงการอาณานิคมที่ใหญ่และทะเยอทะยานที่สุดในประวัติศาสตร์ ครอบคลุมตั้งแต่เม็กซิโกไปจนถึงปาตาโกเนีย ทั้งหมดยอมจำนนต่ออำนาจของมงกุฎสเปนหลังสงครามพิชิตนองเลือดในศตวรรษที่ 16 อาณานิคมของสเปนถูกจัดเป็นอุปราชสี่แห่ง ซึ่งมีอยู่ในช่วงเวลาที่แตกต่างกัน: ของนิวสเปน (ซึ่งรวมถึงเม็กซิโกและอเมริกากลาง) ของนิวกรานาดา (โคลอมเบีย เวเนซุเอลา เอกวาดอร์ ปานามา และกายอานา) ของเปรู (เปรู มหาราช) ส่วนหนึ่งของอเมริกาใต้และบางเกาะของโอเชียเนีย) และเดล ริโอ เด ลา พลาตา (อาร์เจนตินา ชิลี ปารากวัย อุรุกวัย และโบลิเวีย) อาณานิคมทั้งหมดเหล่านี้ได้รับเอกราชจากสเปนตลอดศตวรรษที่ 19 ผ่านสงครามเพื่อเอกราชนองเลือดและต่อเนื่องยาวนาน
- อาณานิคมของอังกฤษในฮ่องกง ฮ่องกงเรียกว่าบริติชฮ่องกง เกิดขึ้นระหว่างปี พ.ศ. 2384 ถึง พ.ศ. 2540 และก่อตั้งขึ้นหลังจากสิ้นสุดสงครามฝิ่นระหว่างจีนกับมงกุฎของอังกฤษ ข้อตกลงยุติการลงนามระหว่างราชวงศ์จีนหลังสุดท้ายกับมหาอำนาจยุโรปทำให้พวกเขาควบคุมเกาะนี้และบริเวณโดยรอบเป็นเวลาเกือบศตวรรษ จนกระทั่งหลังจากข้อตกลงอาณานิคมสิ้นสุดลง ฮ่องกงกลับสู่มือจีนภายใต้ระบอบการปกครองของ การจัดการ พิเศษ.
ลัทธิล่าอาณานิคมและจักรวรรดินิยม
แม้ว่าจะเป็นคำศัพท์ที่คล้ายกันและเกี่ยวข้องกัน แต่การปกครองแบบอาณานิคมก็ไม่เหมือนกับการปกครองแบบจักรวรรดิ ความแตกต่างระหว่างทั้งสองอยู่ในมุมมองที่ผู้มีอำนาจเหนือผู้ถูกครอบงำ
ในอีกด้านหนึ่ง การปกครองแบบอาณานิคมนำไปสู่ระยะขอบของการรวมกลุ่ม: ชนชาติที่เป็นประธานได้รับการหลอมรวมในระดับหนึ่งภายในวัฒนธรรมที่มีอำนาจเหนือกว่า และดินแดนของพวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งขององค์กรระดับชาติของวัฒนธรรมการล่าอาณานิคม
ในทางกลับกัน ลัทธิจักรวรรดินิยมไม่ได้พยายามที่จะรวมหรือหลอมรวมอาณานิคม แต่เพื่อดึงกำไรออกจากพวกมันให้ได้มากที่สุด การจัดเก็บคำสั่งทางกฎหมายที่สะดวกและเศรษฐกิจแบบแยกออกมาเป็นการตอบแทน
ความสัมพันธ์ของการครอบงำของจักรพรรดิได้รับการจัดการในแง่ที่ห่างไกลกว่ามาก มันแสวงหาเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อให้ได้ประโยชน์จากประเทศที่ถูกครอบงำ โดยผลิตในอาณาเขตของตนแล้วนำทรัพยากรไปขายกลับคืนสู่อาณานิคมด้วยค่าใช้จ่ายของตน
นี่เป็นครั้งแรกและสำคัญที่สุดคือความแตกต่างทางคำศัพท์
ลัทธิล่าอาณานิคม
ไม่ควรสับสนระหว่างลัทธิล่าอาณานิคมยุคใหม่กับลัทธิล่าอาณานิคมแบบดั้งเดิม เป็นการตีความใหม่ร่วมสมัยของความสัมพันธ์ในอาณานิคม โดยไม่จำเป็นต้องมีการควบคุมทางทหารและการบริหารโดยตรงของประเทศที่เป็นอาณานิคม
ในทางกลับกัน รูปแบบการปกครองแบบนี้ดำเนินการผ่านแรงกดดันทางเศรษฐกิจ (the การค้าขาย, ที่ โลกาภิวัตน์ ธุรกิจ) และลัทธิจักรวรรดินิยมทางวัฒนธรรม (การหลอมรวมค่านิยมอาณานิคมโดยชนชั้นสูงในท้องถิ่น) เพื่อควบคุมประเทศที่ถูกครอบงำจากระยะไกล
อย่างไรก็ตาม ลัทธิล่าอาณานิคมใหม่ไม่มีผลกระทบต่อการประสานกันหรือวัฒนธรรมที่สำคัญที่ลัทธิล่าอาณานิคมแบบดั้งเดิมนำมา ในทางใดทางหนึ่ง แนวความคิดของลัทธิล่าอาณานิคมยุคใหม่ก็เหมือนกับแนวคิดของลัทธิจักรวรรดินิยม