• สุพันธุศาสตร์คืออะไร?
• ภูมิหลังของสุพันธุศาสตร์
• ที่มาและประวัติของสุพันธุศาสตร์
• สุพันธุศาสตร์สมัยใหม่
• คำติชมของสุพันธุศาสตร์

เราอธิบายว่าสุพันธุศาสตร์คืออะไร ต้นกำเนิด ต้นกำเนิด และประวัติของสุพันธุศาสตร์คืออะไร นอกจากนี้สุพันธุศาสตร์สมัยใหม่และการวิพากษ์วิจารณ์กับมัน

สุพันธุศาสตร์เสนอให้สร้างมนุษย์รุ่นหนึ่งที่มีลักษณะบางอย่าง

สุพันธุศาสตร์คืออะไร?

สุพันธุศาสตร์หรือสุพันธุศาสตร์คือความปรารถนาที่จะจัดการกับ มรดก พันธุศาสตร์และ การคัดเลือกเทียม เพื่อ "ปรับปรุง" หรือ "เสริม" ลักษณะที่คนรุ่นหลังจะมี มนุษย์. เป็นปรัชญาสังคมรูปแบบหนึ่ง มักถูกกล่าวหาว่า วิทยาศาสตร์เทียม.

สุพันธุศาสตร์ได้รับความสำคัญอย่างมากในความคิดแบบตะวันตกตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นไป และการกระทำทางความคิดมากมายขึ้นอยู่กับอุดมการณ์ การเลือกปฏิบัติ และของ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์. ความคิดเกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์เสนอว่าโดยผ่านการควบคุมมรดก เราสามารถปรารถนาให้คนรุ่นหลังที่แข็งแรง สุขภาพดีขึ้น มีสติปัญญามากขึ้น หรือมีลักษณะทางชาติพันธุ์และ/หรือสุนทรียภาพบางอย่าง

ปรัชญาที่เรียกว่า Social Darwinism ได้ประยุกต์ใช้การค้นพบของ Charles Darwin เกี่ยวกับที่มาของ สายพันธุ์ และความอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุดสำหรับชีวิตทางการเมืองและสังคม จึงเสนอว่า การสืบพันธุ์ ควรได้รับอนุญาตภายใต้เกณฑ์การคัดเลือกที่เข้มงวดเท่านั้น ปฏิเสธผู้ที่ไม่ตรงกับรูปแบบที่ต้องการ ผู้ที่ ความตาย หรือบังคับฆ่าเชื้อ

แม้จะมีต้นกำเนิดที่ขัดแย้งกัน แต่ความคิดเกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์ส่วนใหญ่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน ในการใช้งานทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ซึ่งทำให้พ่อแม่ในอนาคตสามารถปรับระดับของการจัดการทางพันธุกรรมและการคัดเลือกโดยประดิษฐ์ เพื่อหลีกเลี่ยงการนำลูกหลานที่มีปัญหาทางพันธุกรรมร้ายแรงมาสู่โลก โดยธรรมชาติแล้วไม่ก่อให้เกิดการประพฤติผิดศีลธรรมในอดีต

ภูมิหลังของสุพันธุศาสตร์

บรรพบุรุษของความคิดสุพันธุศาสตร์มาจาก สมัยโบราณ และสามารถสืบย้อนไปถึงหนังสือคลาสสิกเช่น "สาธารณรัฐ" ของเพลโต (ค. 378 ก่อนคริสตกาล) มีปราชญ์ปกป้องความจำเป็นในการรวมการเลือกเทียมเข้ากับนโยบายการปรับปรุงของ สังคม.

ชาวสปาร์ตันปฏิบัติตามแนวทางของตนเอง ซึ่งมีรูปแบบการศึกษาที่มีความเข้มแข็งสูงใช้นโยบายเกี่ยวกับสุพันธุศาสตร์ที่เข้มงวด: คณะกรรมการผู้เฒ่าได้ตรวจสอบเด็กแรกเกิดแต่ละคนเพื่อพิจารณาว่าเป็นไปตามมาตรฐานด้านความทนทานและความงามที่แน่นอนหรือไม่

ถ้าไม่เช่นนั้นก็ถูกโยนลงมาจากยอดเขา Taygetus ที่เรียกว่า Apóthetas ("สถานที่แห่งการละทิ้ง") และเฉพาะในกรณีที่เขาสามารถอยู่รอดได้ด้วยตัวเองเท่านั้นที่เขาสามารถเป็นที่ยอมรับในสังคมได้ พวกเขายังอาบน้ำทารกแรกเกิดด้วยไวน์ตั้งแต่ครั้งนั้นพวกเขามี ความเชื่อ ว่าเด็กถูกชักจูงให้มีอาการชัก ซึ่งทำให้มั่นใจได้ว่ามีเพียงผู้แข็งแกร่งเท่านั้นที่รอดชีวิตตั้งแต่เริ่มแรก

ในทางกลับกัน พยาบาลสปาร์ตันนั้นโหดเหี้ยมเป็นพิเศษ เลี้ยงดูเด็กแต่ละคนโดยไม่เอาอกเอาใจหรือตามใจชอบใดๆ พวกมันเคยชินกับการอยู่คนเดียวตั้งแต่เนิ่นๆ และไม่กลัวความมืด ทั้งหมดเพื่อทำให้พวกมันแข็งแกร่งขึ้นจนสุด และแยกผู้แข็งแกร่งออกจากผู้อ่อนแอ

ต่อมาไม่นาน แนวความคิดเรื่องสุพันธุศาสตร์ก็ปรากฏขึ้นใน ซันซิตี้ โดยนักปรัชญาและกวีชาวอิตาลี ทอมมาโซ คัมปาเนลลา (1568-1639) งานยูโทเปียที่ได้รับแรงบันดาลใจจาก สาธารณรัฐ สงบ มีจินตนาการสังคม คอมมิวนิสต์ รุนแรง โดยที่ ทรัพย์สินส่วนตัว มันเป็นไปไม่ได้และที่ไหน สภาพ รับรองได้ว่าทุกคนมีสิ่งที่ต้องการแม้กระทั่งคู่นอนเพราะ การสืบพันธุ์ มีการศึกษาเพื่อวัตถุประสงค์ในการปรับปรุงพันธุ์

ที่มาและประวัติของสุพันธุศาสตร์

Francis Galton ก่อตั้ง London Eugenics Laboratory ในปี 1904

คำว่าสุพันธุศาสตร์ได้รับการประกาศเกียรติคุณในปี พ.ศ. 2426 โดยนักปรัชญาและนักสำรวจธรรมชาติชาวอังกฤษ ฟรานซิส กัลตัน (ค.ศ. 1822-1911) ในหนังสือของเขา การวิจัยเกี่ยวกับคณะมนุษย์และการพัฒนา.

อย่างไรก็ตาม แนวคิดนี้ได้ถูกสำรวจไปแล้วในตำราก่อนหน้าของเขา "พรสวรรค์ทางพันธุกรรมและบุคลิกภาพ" และ อัจฉริยะทางกรรมพันธุ์ ซึ่งได้รับอิทธิพลจากการอ่านของ ที่มาของสายพันธุ์ ของชาร์ลส์ ดาร์วิน เสนอว่าอารยธรรมมนุษย์และ ค่า พวกเขาเพียงแต่ชะลอความเร็วและขัดขวางความก้าวหน้าของเผ่าพันธุ์ที่แข็งแกร่งที่สุดและปรับตัวได้ดีที่สุด เหนือสิ่งอื่นใด

ตามคำกล่าวของ Galton ในลักษณะเดียวกับที่ใช้การคัดเลือกเทียมเพื่อปรับปรุงสายพันธุ์ของ สัตว์เลี้ยงต้องทำกับเผ่าพันธุ์มนุษย์โดยคาดหวังผลลัพธ์ที่คล้ายคลึงกัน

ในทัศนะของเขา ไม่น่าเชื่อว่าผู้ฉลาดน้อยที่สุดและมีความสามารถน้อยที่สุดใน มนุษย์ พวกเขาเป็นคนที่ทำซ้ำได้มากที่สุด นั่นคือเหตุผลที่ต้องมีการออกแบบนโยบายเพื่อให้ผู้คนเข้าใจถึงความสำคัญของการคิดและการวางแผนการสืบพันธุ์ในแง่ของสวัสดิภาพของสายพันธุ์

กำเนิดเป็น "วิทยาศาสตร์" (ปัจจุบันไม่ถือว่าเป็นเช่นนี้) สุพันธุศาสตร์ได้รับการสนับสนุนจากลูกหลานของดาร์วินหลายคนซึ่งถือว่าใกล้เคียงกับการศึกษาของพ่อของพวกเขา นอกจากนี้ยังมีผู้สนับสนุนที่ยอดเยี่ยมตลอดศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เช่น Alexander Graham Bell

ในปี พ.ศ. 2439 มีการก่อตั้งขบวนการสุพันธุศาสตร์ในสหรัฐอเมริกาซึ่งผิดกฎหมาย การแต่งงาน กับ "โรคลมบ้าหมู, ปัญญาอ่อนหรือปัญญาอ่อน" ใด ๆ ดำเนินการฆ่าเชื้อแบบบังคับของ "คนโง่" และมีการใช้กฎหมาย คนต่างชาติ Y เหยียดผิว ต่อต้านการรวมตัวของ "เชื้อสายที่ด้อยกว่า" จากผู้อื่น ภูมิศาสตร์. ตัวอย่างของกฎหมายดังกล่าว ได้แก่ กฎของ การตรวจคนเข้าเมือง Johnson-Reed หรือพระราชบัญญัติการเข้าเมือง พ.ศ. 2467

เห็นได้ชัดว่าขบวนการสุพันธุศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ประกอบด้วยลัทธินาซี "ปรัชญา" ของนาซีซึ่งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสุพันธุศาสตร์และลัทธิดาร์วินในสังคม เสนอว่าชาวเยอรมัน (ที่จริงแล้วคือชาวอารยันนั่นคือทายาทของชาวอินโด - ยูโรเปียนโปรโต - ยูโรเปียนบริสุทธิ์ที่ถูกกล่าวหาซึ่งปัจจุบันมีข้อสงสัย) ถูกเรียกว่า เพื่อครองโลก

ความเหนือกว่าของเขาน่าจะเป็นเพราะความยิ่งใหญ่ของเขา พันธุศาสตร์อันเป็นสมบัติล้ำค่าที่สุดที่จะอนุรักษ์ไว้ ดังนั้น "เผ่าพันธุ์ที่ด้อยกว่า" ไม่เพียงแต่ต้องละเว้นจากการผสมผสานพันธุกรรมกับชาวเยอรมันเท่านั้น แต่ยังต้องถูกกำจัดทิ้งเพื่อมอบทรัพยากรให้กับผู้ที่แข็งแรงกว่าหรือช่างฟิต

การประยุกต์ใช้แบบจำลองทางความคิดเหล่านี้นำไปสู่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว ชาวยิปซี กลุ่มรักร่วมเพศ ผู้พิการ และกลุ่มอื่นๆ ในช่วง สงครามโลกครั้งที่สอง ในค่ายทำลายล้างของ III Reich ที่มีสไตล์ในตัวเอง

สุพันธุศาสตร์สมัยใหม่

หลังสงครามโลกครั้งที่สอง สุพันธุศาสตร์ยังคงปรากฏอยู่ในรูปแบบต่างๆ ในอีกด้านหนึ่ง ในรูปแบบของการบังคับให้ทำหมันของผู้คนจากเผ่าพันธุ์ที่ถือว่า "ด้อยกว่า" หรือเพียงแค่คนจนโดยระบอบเผด็จการเช่นเปรูของ Alberto Fujimori

แต่ในทางกลับกัน มันเปิดประตูสู่รูปแบบการใช้งานที่มีคุณธรรมมากขึ้น แม้ว่าจะไม่เป็นที่ถกเถียงกันมากนัก โดยเป็นส่วนหนึ่งของโปรแกรมสำหรับการตรวจหาโรคทางพันธุกรรมในระยะเริ่มต้น ซึ่งได้รับการปรับปรุงอย่างมากจากความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีในด้านพันธุศาสตร์และการแพทย์

คำว่าสุพันธุศาสตร์มักไม่ค่อยใช้กับนโยบายประเภทนี้ เนื่องจากมีความหมายทางประวัติศาสตร์กับลัทธินาซี อย่างไรก็ตาม เป็นที่ยอมรับของสุพันธุศาสตร์ ซึ่งอยู่ภายใต้ข้อบังคับด้านจริยธรรมและกฎหมาย

เช่นกรณีของการเลือกไซโกตที่ทำงานได้ในการปฏิสนธินอกร่างกาย การตรวจน้ำคร่ำของทารกในครรภ์ในสัปดาห์แรก และการทำแท้งที่เป็นไปได้ในกรณีที่มีโรคร้ายแรงหรือปัญหาที่อาจทำให้สุขภาพของมารดาตกอยู่ในความเสี่ยง มันยังรวมอยู่ในรูปแบบของการวินิจฉัยทางพันธุกรรมซึ่งไม่ได้โดยไม่มีการถกเถียงและวิพากษ์วิจารณ์

คำติชมของสุพันธุศาสตร์

การวิพากษ์วิจารณ์หลักของสุพันธุศาสตร์เกี่ยวข้องกับการตัดสินใจเกี่ยวกับ ชีวิต ของผู้อื่นได้โดยสะดวก อคติ พวกเขาสามารถแทรกซึมการตัดสินใจเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้

ในอีกด้านหนึ่ง ไม่มีใครในใจที่ถูกต้องเชื่อว่าวันนี้มีอะไรจริงในศาสตร์ลวงโลกของศตวรรษที่ 19 หรือในลัทธินาซีที่เหยียดผิวและเหยียดเชื้อชาติ แต่ในทางกลับกัน ไม่มีผู้ปกครองคนไหนอยากจะนำเด็กที่ป่วย ทุพพลภาพ หรือมีปัญหาเข้ามาในโลก ซึ่งจะทำให้ชีวิตอนาถ

ดังนั้น เส้นแบ่งระหว่างสิ่งที่ถือว่ายอมรับได้และไม่เป็นที่ยอมรับจึงมักมีขึ้นสำหรับการอภิปราย หากนำผู้มีปัญหาเข้ามาในโลกแล้วใครจะเป็นคนสร้าง การดำรงอยู่ ยากกว่าที่เป็นอยู่แล้วสำหรับทุกคน? บุคคล "ปกติ" ทางพันธุกรรมคืออะไร? เป็นที่ยอมรับหรือไม่ที่คู่รักจะปฏิเสธลูกเพราะพวกเขาไม่มี สี ของดวงตาที่พวกเขาต้องการ?

เป็นคำถามที่ต้องมีการอภิปราย ชีวจริยธรรม และที่อยู่บนโต๊ะตั้งแต่การถอดรหัสของ รหัสพันธุกรรม มนุษย์ในช่วงต้นทศวรรษ 2000