- รัฐฆราวาสคืออะไร?
- ลักษณะของรัฐฆราวาส
- ประวัติศาสตร์ฆราวาส
- ตัวอย่างของรัฐฆราวาสในศตวรรษที่ 21
- รัฐฆราวาสและรัฐที่ไม่ใช่นิกาย
เราอธิบายว่ารัฐฆราวาสคืออะไร ลักษณะและความแตกต่างกับรัฐที่ไม่ใช่นิกาย อีกทั้งประวัติศาสตร์ของฆราวาส
รัฐฆราวาสคืออะไร?
อา สภาพ คนธรรมดาคือทุกสิ่ง ประเทศ ที่รัฐธรรมนูญแห่งชาติไม่อนุญาตใดๆ ศาสนา ทั้ง สักการะ สถานะทางการ หมายความว่ารัฐไม่มีตำแหน่งทางศาสนาที่ชัดเจน ไม่ส่งเสริมลัทธิหรือ ความเชื่อ เฉพาะจึงทำให้เต็มที่ เสรีภาพในการบูชา: ทุกคนเชื่อในสิ่งที่คิดว่าดีที่สุดได้ ตราบใดที่ไม่ละเมิดสิ่งใด กฎและไม่ทำร้ายผู้อื่น
ในรัฐฆราวาส ศาสนาเป็นเรื่องส่วนตัวที่ใกล้ชิด ซึ่งรัฐไม่มีความรับผิดชอบ ดังนั้นจึงไม่สามารถส่งเสริมหน่วยงาน คำสารภาพ หรือองค์กรทางศาสนาใด ๆ จากภาครัฐ และไม่สามารถมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจได้ การตัดสินใจระดับชาติ รัฐฆราวาสเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงกับรัฐที่รับสารภาพซึ่งศาสนจักรมีบทบาททางการเมืองที่สำคัญและศาสนาเป็นเรื่องของรัฐ
ลักษณะสำคัญของรัฐฆราวาสคือการแยกระหว่างรัฐกับศาสนา หรือระหว่างคริสตจักรกับรัฐ นี่ไม่ได้หมายความว่ารัฐฆราวาสเป็น อเทวนิยมเนื่องจากระบอบการปกครองบางอย่างเป็น คอมมิวนิสต์ ที่ห้ามและข่มเหงการสำแดงทางศาสนาใด ๆ แต่ "เป็นกลาง" ในเรื่องศาสนา: เป็นเรื่องทางโลก, ทางโลก, เกี่ยวข้องกับวัตถุและเรื่องทางโลกเท่านั้น
ลักษณะของรัฐฆราวาส
รัฐฆราวาสมีลักษณะดังต่อไปนี้:
- พวกเขามีการแบ่งแยกที่ชัดเจนและเด็ดขาดระหว่างกิจการของรัฐ (ระบบราชการ ความเป็นผู้นำทางการเมือง การจัดการพลเรือน การใช้ความยุติธรรม และอื่นๆ) กับกิจการทางศาสนา ความลึกลับ และความเชื่อ ซึ่งหมายความว่าขอบเขตของชีวิตทั้งสองนี้ไม่ปะปนกัน (ตราบใดที่การใช้ศรัทธาไม่ละเมิดกฎหมายทางโลก)
- รัฐธรรมนูญแห่งชาติไม่ถือว่าศาสนาใดเป็น "ทางการ" หรือ "ของรัฐ" และนอกเหนือไปจากการอุทิศให้เสรีภาพในการเคารพบูชาและการต่อสู้ การเลือกปฏิบัติ ศาสนาไม่เกี่ยวกับเรื่องของจิตวิญญาณ
- ดิ พลเมือง ของรัฐฆราวาสทุกคนเท่าเทียมกันในทางกฎหมาย โดยไม่แบ่งแยกความผูกพันทางศาสนาหรือการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของพวกเขา
- มีระบบของ การศึกษา ฆราวาส ห่างไกลจากการพิจารณาทางศาสนาใด ๆ
- คริสตจักรและศาสนาสามารถมีบทบาททางศีลธรรมที่สำคัญ แต่พวกเขาไม่สามารถมีส่วนร่วมในการดำเนินการทางการเมือง เศรษฐกิจ หรือกฎหมายของประเทศ
- อย่างไรก็ตาม มีความเป็นไปได้ที่ลัทธิฆราวาสนิยมของรัฐนั้นไม่ทั้งหมดและเด็ดขาด ดังที่เกิดขึ้นในบางประเทศในละตินอเมริกาซึ่งปฏิทินงานเฉลิมฉลองประจำชาติเป็นปฏิทินทางศาสนา (สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์, คริสต์มาสฯลฯ) ซึ่งเจ้าหน้าที่คริสตจักรจำนวนมากถือเป็นเจ้าหน้าที่รัฐ
ประวัติศาสตร์ฆราวาส
รัฐฆราวาสคือการพิชิต เสรีนิยม, กระแสการเมือง ปรัชญา และสังคมที่เกิดขึ้นใน ยุโรป ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และปรารถนาที่จะเอาชนะโลกของระบอบการปกครองเก่า ซึ่งรัฐส่วนใหญ่ยอมรับผิดและปกครองโดยพระมหากษัตริย์ในลักษณะสมบูรณาญาสิทธิราชย์
แนวคิดของ "รัฐฆราวาส" เกิดขึ้นในฝรั่งเศสในศตวรรษที่สิบเก้า อันเป็นผลมาจากการแยกระหว่างสถาบันของรัฐและคริสตจักรคาทอลิกที่นำมาซึ่ง ภาพประกอบ และ การปฏิวัติ พวกเสรีนิยม.แนวคิดเรื่องการทำให้รัฐเป็นฆราวาสซึ่งก็คือความเป็นกลางในเรื่องศาสนา ควบคู่ไปกับการลดอำนาจทางการเมืองของพระศาสนจักรและอิทธิพลที่มีต่อชะตากรรมของชาติ เนื่องจากพระสงฆ์เป็นองค์กรที่มั่นคงมานานหลายศตวรรษ พันธมิตรของชนชั้นกษัตริย์และอนุรักษ์นิยม
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 ลัทธิฆราวาสเป็นบรรทัดฐานที่แพร่หลายใน 160 จาก 190 ประเทศของ สหประชาชาติและถือเป็นคุณลักษณะสำคัญในการสร้างรัฐสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม รัฐสารภาพบาปจำนวนมากยังคงมีอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโลกอิสลามและในประเทศตะวันตกบางประเทศที่มีประเพณีคาทอลิกและโปรเตสแตนต์
ตัวอย่างของรัฐฆราวาสในศตวรรษที่ 21
ตัวอย่างของรัฐฆราวาสหรือไม่มีศาสนาที่เป็นทางการในปัจจุบัน:
- เยอรมนี
- อาร์เมเนีย
- ออสเตรเลีย
- ออสเตรีย
- เบลเยียม
- บราซิล
- แคเมอรูน
- พริก
- จีน
- คิวบา
- สเปน
- ฝรั่งเศส
- กรีซ
- ฮอนดูรัส
- อินเดีย
- อิตาลี
- ญี่ปุ่น
- เคนยา
- ลักเซมเบิร์ก
- เนปาล
- ไนจีเรีย
- นอร์เวย์
- นิวซีแลนด์
- ปานามา
- ปาปัวนิวกินี
- ซีเรีย
- เซเนกัล
- เวเนซุเอลา
- เวียดนาม
- ซิมบับเว
รัฐฆราวาสและรัฐที่ไม่ใช่นิกาย
รัฐที่ไม่ใช่นิกายคือรัฐที่ไม่ยึดมั่นในศาสนาใด ๆ อย่างเป็นทางการ แต่ไม่ได้รับการยกเว้นจากข้อตกลง สนธิสัญญา และความช่วยเหลือกับสถาบันทางศาสนา ตราบใดที่สิ่งนี้ไม่มีอิทธิพลต่อแนวทางทางการเมืองของประเทศ ทั้งรัฐฆราวาสและรัฐที่ไม่ใช่นิกายต่างขัดกับรัฐที่รับสารภาพหรือรัฐทางศาสนา แต่สองรัฐแรกมีความโดดเด่นในระดับของการแยกจากกันที่รักษาไว้ในส่วนที่เกี่ยวกับกิจการของสงฆ์
ดังนั้น รัฐฆราวาสคาดหวังให้มีการแยกรัฐและกิจการศาสนาโดยสิ้นเชิงและเด็ดขาด ในขณะที่รัฐที่ไม่ใช่นิกายยอมให้ตนเอง การเงินการสนับสนุนซึ่งกันและกันและแม้กระทั่งการป้องกันองค์กรทางศาสนาบางองค์กร ตราบใดที่สิ่งนี้ไม่ได้หมายความถึงการยอมจำนนของรัฐต่อความประสงค์ของพระศาสนจักร หรือต่อกฎเกณฑ์ทางศาสนาของศาสนจักร