เราอธิบายว่าแคนดอมเบิลคืออะไร มีที่มาอย่างไร และความเชื่อของแคนดอมเบิลคืออะไร นอกจากนี้เรายังบอกคุณว่าแตกต่างจาก Umbanda อย่างไร
candombleคืออะไร
Candomble เป็น ศาสนา ที่มีต้นกำเนิดจากแอฟโฟร-อเมริกัน แพร่หลายในประเทศต่างๆ ของ อเมริกาใต้: ส่วนใหญ่ในบราซิล แต่ยังอยู่ในอาร์เจนตินา ปารากวัย เวเนซุเอลา และอุรุกวัย การปฏิบัติของมันคือมรดกโดยตรงของอาณานิคมอเมริกาและการผสมข้ามพันธุ์ที่เกิดขึ้นระหว่างความแตกต่าง วัฒนธรรม ผู้หญิงแอฟริกันที่มาถึงทวีปด้วยสภาพของ ความเป็นทาสซึ่งรวมถึง Yoruba, Bantu, Dahomé และ Mahin
มันคือศาสนา แอนิเมชั่นที่พวกเขาบูชา orishasกล่าวคือเพื่อวิญญาณหรือเทวดาผู้พิทักษ์แห่งชีวิตธรรมชาติที่แตกต่างกันและอารมณ์และความต้องการที่แตกต่างกันของมนุษย์ แพร่หลายในบราซิล มีประชากรประมาณ 3 ล้านคน (1.5% ของประชากรทั้งหมดของประเทศนี้) และสถานที่สักการะหลักตั้งอยู่ในเมืองซัลวาดอร์ เด บาเฮีย
Candomble ไม่ควรสับสนกับศาสนาอเมริกันอื่นๆ ที่มีต้นกำเนิดในแอฟริกา เช่น the อัมบันดาบาตูเกหรือคาริบเบียนซานเทอเรีย ถึงแม้ว่าพวกเขาจะมีความผูกพันทางวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ที่เข้มแข็ง Candomble ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมและ นิทานพื้นบ้าน ชาวบราซิลแม้ว่าพวกเขา สักการะ มันถูกข่มเหงในอดีตและถึงกับทำให้เป็นอาชญากรโดยภาคสังคมและศาสนาบางภาค
ที่มาของ candomble
เช่นเดียวกับศาสนาและลัทธิอื่น ๆ ที่มาจากแอฟริกา หลักการของ candomble มาถึง อเมริกา ในศตวรรษที่ 16 ในประเพณีของทาสชาวแอฟริกันนำมาสู่สวนอาณานิคมเป็นแรงงาน
ในกรณีของบราซิล ทาสเหล่านี้เป็นของ เชื้อชาติ Bantu, Yoruba, Ewe และ Fon มีถิ่นกำเนิดในไนจีเรียและเบนินในปัจจุบัน แม้ว่าพวกเขาจะพูดภาษาต่างกันและฝึกฝนศาสนาในรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อย แต่เมื่ออยู่บนแผ่นดินอเมริกา การผสมผสานทางวัฒนธรรมและการผสมข้ามพันธุ์เกิดขึ้นระหว่างพวกเขา หว่านเมล็ดของลัทธิต่างๆ ของแอฟริกา-บราซิล เช่น candomblé
อย่างไรก็ตาม รูปลักษณ์ที่ "เป็นทางการ" ของ candomblé เกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อวัดแรก (terreiroในภาษาโปรตุเกส) อุทิศเพื่อบูชา: Ilê Axé Iyá Nassทั้ง ตกลงหรือที่เรียกว่า "Terreiro de Casa Blanca"
รากฐานมาจาก Iyá Nassô ทาสที่เป็นอิสระและนักบวชหญิงคนแรก (mãe-de-santo) ของลัทธิซึ่งได้มีส่วนร่วมในการวางรากฐานของวัดอื่น ๆ ก่อนหน้านี้ในเมือง. แต่ว่ากันว่าในปี พ.ศ. 2378 ครอบครัวของเขาถูกกล่าวหาว่ายุยงให้เกิดการจลาจลในหมู่ทาสและถูกบังคับให้กลับไป แอฟริกา. จากนั้นเพื่อนเก่าคนหนึ่งของเธอชื่อมาร์เซลินาเข้ามาเป็นผู้นำของพระวิหารจนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2428
ใหม่ terreiros เกิดขึ้นในภายหลัง อันเป็นผลมาจากความขัดแย้งภายในและความขัดแย้งระหว่างผู้ศรัทธา แต่มักอยู่ภายใต้การเพ่งมองที่ไม่เห็นด้วยของคริสตจักรคาทอลิกและชนชั้นสูงของ สังคมซึ่งกลัวแบบจำลองในบราซิลของการจลาจลของทาสเหมือนที่เกิดขึ้นในเฮติเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ตัวอย่างเช่นในรัฐธรรมนูญฉบับแรกของสาธารณรัฐบราซิลห้ามลัทธิที่มาจากแอฟริกาโดยอ้อมเนื่องจากการใช้เครื่องรางของขลังเวทมนตร์ ไสยศาสตร์ และหลักปฏิบัติที่สำคัญอื่นๆ ใน candomble
อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 อนุญาตให้ Candomble ฟื้นคืนชีพพร้อมกับศาสนาอื่น ๆ ในแอฟริกา เท่าที่สังคมบราซิลยอมรับให้นิยามตัวเองว่าเป็นผลผลิตของการแบ่งแยกและเชื้อชาติในธรรมชาติ ราวปี ค.ศ. 1930 มีการศึกษาเชิงวิชาการครั้งแรกเกี่ยวกับ candomble ซึ่งทำให้มีมาตรฐานมากขึ้นและเป็นที่ยอมรับของสาธารณชนมากขึ้น ด้วยการสนับสนุนจากนักวิชาการ เช่น Raimundo Nina Rodrigues, Edison Carneiro และ Ruth Landes
บริบทนี้ยังเอื้อต่อการเกิดขึ้นของ Bahian Federation of Afro-Brazilian Cults ท่ามกลางสถาบันอื่น ๆ ที่ยอมรับและปกป้องมรดกทางศาสนาของแอฟริกา สิ่งนี้มีส่วนอย่างมากต่อการเคารพและยอมรับแคนดอมเบล แม้แต่แม่เมนินญาดูกันตอย ผู้นำทางจิตวิญญาณ (ยาลอริกซา) จากที่มีชื่อเสียงเช่นกัน terreiro Ilê Axé Iyá Omin Iyamassêมักได้รับการยอมรับว่าเป็นสัญลักษณ์ของบราซิลและนิทานพื้นบ้านบราซิล
ความเชื่อ Candomble
Candomble เป็นศาสนาเกี่ยวกับโทเท็มและวิญญาณนิยม ซึ่งเชื่อในการมีอยู่ของจิตวิญญาณแห่งธรรมชาติที่เทียบได้กับ anima มนุษย์ซึ่งมีลักษณะเฉพาะกระจายอยู่ในกลุ่มของ เทพ โทร orishas, voduns ทั้ง นคิซิสและผู้ที่ทำหน้าที่เป็นผู้อุปถัมภ์ของ มนุษยชาติ. ผู้ปฏิบัติแคนดอมเบลจึงบูชาพวกเขาและถวายเครื่องบูชาและของกำนัลขึ้นอยู่กับสิ่งที่เทพ "ขอ"
เหนือ orishas อย่างไรก็ตาม มีเทพองค์หนึ่งที่เทียบเท่ากับเทพเจ้าองค์เดียวมากหรือน้อย นั่นคือ เทพสูงสุดที่รับผิดชอบในสิ่งทั้งปวงซึ่งก็คือ โอโลรุน, แซมเบีย ทั้ง มาวู. การดำรงอยู่ของเทพผู้เยาว์ไม่ได้ขัดแย้งกับอำนาจของเทพเจ้าหลักองค์นี้ที่รักษาสมดุลสากลและผู้ปกครองชีวิตหลังความตายหรือโลกแห่งความตายด้วย
ความแตกต่างในชื่อของเทพเจ้า Candomblé นั้นเกิดจากลักษณะที่กลมกลืนและหลากหลายของลัทธิซึ่งมีรากฐานมาจากภาษาแอฟริกันต่างๆ ในทางกลับกัน ปฏิทินศาสนาของศาสนานี้เกิดขึ้นพร้อมกันหลายครั้งกับปฏิทินคาทอลิก ซึ่งเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าในสมัยอาณานิคม ลัทธิของชาวแอฟริกันถูกปลอมแปลงโดยการเฉลิมฉลองของคาทอลิกเอง
ความแตกต่างระหว่างกันดอมเบลและอุมบันดา
Candombléและ Umbanda เป็นศาสนาของชาวแอฟริกัน - บราซิลซึ่งเป็นผู้สืบทอดวัฒนธรรมที่ทาสชาวแอฟริกันนำมาสู่อเมริกาและผสมผสานกับวัฒนธรรมพื้นเมืองและกับคริสเตียนชาวโปรตุเกส ทั้งสองตอบสนองต่อรูปแบบวัฒนธรรมและศาสนาที่พบมากหรือน้อยในแอฟริกาในขณะนั้น กล่าวคือ มีการแบ่งปันกันในระดับหนึ่งโดยกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ แม้ว่าจะเป็นภาษาที่แตกต่างกันและมีลักษณะเฉพาะก็ตาม อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ศาสนาที่เท่าเทียมกัน
อันที่จริง Candomble เป็นศาสนาที่เก่าแก่กว่ามากซึ่งสะท้อนถึงวัฒนธรรมแอฟริกันของทาสอาณานิคมอย่างซื่อสัตย์มากขึ้น การเต้นรำ การถวาย และ พิธีกรรม ในเวลาเดียวกันก็มีความหลากหลายมากขึ้น เนื่องจาก candomblé ไม่ได้รับการฝึกฝนในวิธีเดียวที่ได้มาตรฐาน อย่างไรก็ตาม ในการเฉลิมฉลอง Candomble มักไม่มีคนทรงและทรัพย์สินทางจิตวิญญาณ ซึ่งพบได้ทั่วไปใน Umbanda
สำหรับส่วนนี้ Umbanda เป็นลัทธิที่อายุน้อยกว่าซึ่งถือกำเนิดเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 และมีการประสานกันในระดับที่มากขึ้นนั่นคือการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมพื้นเมืองแอฟริกันและคาทอลิก ในเวลาเดียวกัน ลัทธินี้เป็นลัทธิที่มีสถาบัน ได้มาตรฐาน และรวมเป็นหนึ่งเดียวกันทางเทววิทยามากกว่า candomblé ซึ่งเป็นลัทธิดั้งเดิมมากกว่า