• ไสยศาสตร์คืออะไร?
• ที่มาและประวัติของลัทธิเชื่อผี
• หลักการและความเชื่อเรื่องไสยศาสตร์
• ความแตกต่างระหว่างไสยศาสตร์กับไสยศาสตร์
• ประเภทของไสยศาสตร์
• ไสยศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์เทียมหรือไม่?

เราอธิบายว่าไสยศาสตร์คืออะไรและแตกต่างจากจิตวิญญาณอย่างไร นอกจากนี้เรายังบอกเล่าเรื่องราวของเขาและความเชื่อของเขาด้วย

การวิงวอนของวิญญาณมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ แต่กลับปรากฏเป็นวิทยาศาสตร์เทียมในศตวรรษที่ 19

ไสยศาสตร์คืออะไร?

คำว่า "ลัทธิผีนิยม" ปกติหมายถึงชุดของความเชื่อ การปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์เทียม และ หลักคำสอน ศาสนาที่แบ่งปัน ความเชื่อ ในความเป็นอมตะของดวงวิญญาณของผู้ตายซึ่งสามารถติดต่อได้ทาง พิธีกรรม ตั้งใจแน่วแน่ (มักจะอยู่กับคนทรงหรือนักบวช) และสามารถประจักษ์ได้ในโลกแห่งความเป็นจริง

กล่าวอย่างง่าย ๆ ลัทธิผีปิศาจคือชุดของการปฏิบัติและหลักคำสอนที่ปรารถนาที่จะเอาชนะอุปสรรคระหว่างโลกแห่งสิ่งมีชีวิตกับโลกแห่งความตายโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อรับข้อมูล ปัดเป่าคาถาและทรัพย์สิน หรือเพียงแค่รวบรวมผู้คนด้วย สมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิต

ไม่มีหน่วยงานกลางที่สร้างมาตรฐานการปฏิบัติประเภทนี้ เช่น คริสตจักรหรือองค์กรที่เป็นทางการ ดังนั้นภายใต้ชื่อ "จิตวิญญาณ" จึงสามารถหาได้จาก วิทยาศาสตร์เทียม ยุโรปขึ้นไป ประเพณี ศาสนาของ ละตินอเมริกา และแคริบเบียน

โดยทั่วไป ลัทธิไสยศาสตร์ถือว่าความรู้ พลัง และความสามารถเหนือธรรมชาติมาจากวิญญาณของผู้ตาย ซึ่งสามารถมีอิทธิพลต่อชะตากรรมของสิ่งมีชีวิตได้อย่างเด็ดขาด วิญญาณเหล่านี้ (เพิ่งเสียชีวิตไปเมื่อไม่นานนี้และนานมาแล้ว) อาจมีเจตนาที่เห็นแก่ตัวหรือมีเจตนาร้าย หรืออาจเสนอวิธีแก้ปัญหาและคำแนะนำ แต่จะต้องติดต่อด้วยวิธีที่ถูกต้องและมักจะให้ความช่วยเหลือหรือชดใช้บางรูปแบบ

การติดต่อกับวิญญาณจะทำผ่านช่วงพิเศษ ภายใต้การแนะนำของผู้ที่มีประสบการณ์ในการจัดการกับวิญญาณ แม้กระทั่งสามารถให้ร่างกายของพวกเขาอยู่ในครอบครองชั่วคราว เพื่อให้พวกเขาสามารถพูดผ่านสายเสียงได้ หลังเป็นหน้าที่ของสิ่งที่เรียกว่า "สื่อ" (หรือสิ่งที่เทียบเท่ากันในรูปแบบที่แตกต่างกัน ศาสนา นักไสยศาสตร์)

ด้วยเหตุผลนี้ สาขาของลัทธิเชื่อผีจึงมีแนวโน้มที่จะหลอกลวง ฉ้อฉล และยักย้ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่เริ่มแพร่หลายในตะวันตกสมัยใหม่ในศตวรรษที่ 19

ที่มาและประวัติของลัทธิเชื่อผี

Harry Houdini ช่วยพิสูจน์การฉ้อโกงของพวกคนทรงและนักเวทย์มนตร์ส่วนใหญ่

เป็นการยากที่จะกำหนดจุดกำเนิดสากลสำหรับลัทธิเชื่อผีเนื่องจากความเชื่อในวิญญาณอมตะและการดำรงอยู่หลังความตาย ความตาย ได้มาพร้อมกับ มนุษยชาติ ตั้งแต่ช่วงแรกๆ สเปกตรัม ผี และการเดินทางไปยังนรกเพื่อค้นหาความลับบางอย่างหรือเพื่อค้นหาคนที่คุณรักที่หายไปเป็นลวดลายที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ ในตำนานและวรรณกรรมของ สมัยโบราณและมีความเท่าเทียมกันในเกือบทั้งหมด วัฒนธรรม คนรู้จัก

ในความเป็นจริงในหลาย ๆ ลัทธิ และศาสนาที่มาจากเอเชีย แอฟริกัน และอเมริกัน วิญญาณมีบทบาทสำคัญในฐานะผู้พิทักษ์ลูกหลาน ที่ปรึกษาเป็นครั้งคราวหรือแหล่งที่มาของอันตรายและความเจ็บป่วย

ตัวอย่างเช่น ในช่วง santeria ของศาสนา Caribbean Yoruba เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกวิญญาณผู้ปกครองซึ่งเป็นของบุคคลในประวัติศาสตร์หรือจิตวิญญาณของจินตนาการที่เป็นที่นิยมเพื่อทำงานและให้ความโปรดปรานเพื่อแลกกับเครื่องดื่มอาหารและยาสูบสำหรับ ตัวอย่าง.

อย่างไรก็ตาม ลัทธิผีปิศาจมีบทบาทนำในตะวันตกตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบเก้า เมื่อปรากฏว่าเป็นศาสตร์เทียมที่เชื่อมโยงกับความบันเทิงของคนหนุ่มสาว ชนชั้นนายทุน ทางอุตสาหกรรม.

เหตุการณ์การก่อตั้งที่แตกต่างกันในฝรั่งเศส อังกฤษ และสหรัฐอเมริกามีสาเหตุมาจากเขา เช่น การมีอยู่เหนือธรรมชาติของฟาร์มสุนัขจิ้งจอกในไฮด์สวิลล์ นิวยอร์ก แต่ความจริงก็คือการที่เขาได้เผยแพร่อย่างกว้างขวางนั้นเกิดจากการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2400 หนังสือวิญญาณ โดย French Hyppolite León Denizard Rivail นามแฝง Allan Kardec (1804-1869) ซึ่งเป็นชุดแรกของสิ่งพิมพ์เกี่ยวกับลัทธิเชื่อผีซึ่งเป็นผลมาจากการวิจัยของเขาในเรื่องนี้

ความสำเร็จของงานของ Kardec นั้นทำให้ในไม่ช้าก็มีสังคมผู้เชื่อเรื่องผีในหลายประเทศในยุโรปและในสหรัฐอเมริกาซึ่งอุทิศให้กับการติดต่อผู้ตายผ่านช่องทางต่างๆ วิธีการ และขั้นตอน

แม้จะมีการประณามว่าการปฏิบัติเหล่านี้ปลุกเร้าทั้งในคริสตจักรคาทอลิกและในโปรเตสแตนต์ ในปี พ.ศ. 2436 สมาคมผู้เชื่อเรื่องจิตวิญญาณแห่งชาติได้เกิดขึ้นในสหรัฐอเมริกาและในตะวันตกส่วนใหญ่ การดำรงอยู่ของวิญญาณถูกนำเสนอเป็นสาขาวิชา "วิทยาศาสตร์" , ซึ่งยังได้สำรวจปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น ญาณทิพย์ กระแสจิต และการรับรู้ล่วงหน้า

อย่างไรก็ตาม เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีการพิสูจน์และยอมรับการหลอกลวงมากมายในด้านลัทธิเชื่อผี ทีมนักวิจัยร่วมมือกับนักมายากลมืออาชีพและนักเล่นกลลวงตา เช่น Harry Houdini ที่มีชื่อเสียง (1874-1926) เพื่อตรวจสอบวิธีการฉ้อโกงของสื่อและนักเวทย์มนตร์ส่วนใหญ่

สิ่งนี้ทำให้เกิดการสูญเสียเกียรติภูมิอย่างร้ายแรงต่อระเบียบวินัย ซึ่งสูญเสียความรู้ที่ได้รับไปอย่างรวดเร็วในเกือบทั้งโลก ยกเว้นฝรั่งเศสและบราซิล สองประเทศที่ลัทธิผีปิศาจได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวางที่สุดในปัจจุบัน

หลักการและความเชื่อเรื่องไสยศาสตร์

ลัทธิผีปิศาจไม่มีศีลที่เป็นเนื้อเดียวกันและเป็นสากล หรือหลักคำสอนที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ดังนั้นความเชื่อและหลักการของลัทธินั้นจึงอาจแตกต่างกันอย่างมากจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง และจากผู้ปฏิบัติกลุ่มหนึ่งไปยังอีกกลุ่มหนึ่งถึงกระนั้น ลัทธิผีปิศาจก็ยกชุดของสมมุติฐานทั่วไปขึ้น ซึ่งเกี่ยวข้องกับสิ่งต่อไปนี้:

• โลกนี้เป็นที่อาศัยของวิญญาณปัจเจก นิรันดร กอปรด้วยปัญญาและ บุคลิกภาพ ของตัวเองซึ่งมีอยู่ภายนอก ความเป็นจริง เป็นที่รู้จัก. วิญญาณเหล่านี้ไม่สามารถโต้ตอบกับโลกทางกายภาพได้ ยกเว้นในโอกาสที่หายาก หรือผ่านการครอบครองร่างกายที่มีชีวิต
• ดิ มนุษย์ ผู้ตายยังคงอยู่ในโลกเป็นวิญญาณที่แยกตัว แต่อยู่ในระนาบที่มีแสงสว่างมากหรือน้อยขึ้นอยู่กับลักษณะบุคลิกภาพและชีวิตของพวกเขาอาศัยอยู่ เหตุการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจอย่างมาก "ยึด" วิญญาณไว้ในสถานที่วัตถุหรือบุคคล
• การสื่อสารระหว่างมนุษย์กับวิญญาณที่แยกตัวออกมาสามารถเกิดขึ้นได้ผ่านวัตถุและขั้นตอนที่เฉพาะเจาะจง หรือผ่านบุคคลที่มีแนวโน้มที่จะครอบครอง (เช่น คนทรง นักบวช หรือ "สสาร")
• การกลับชาติมาเกิดมีอยู่ เพื่อให้วิญญาณที่แยกตัวออกมาสามารถเกิดใหม่เป็นมนุษย์ได้เมื่อพวกเขาบรรลุการตรัสรู้ในระดับหนึ่งหรือเอาชนะอุปสรรคทางจริยธรรม ลึกลับ หรืออารมณ์บางอย่างได้
• ลัทธิผีปิศาจไม่มีหลักคำสอนที่เป็นทางการหรือเป็นแนวปฏิบัติชุดเดียว แต่ยึดมั่นในปรัชญาสากล: ทุกคนสามารถติดต่อกับวิญญาณในแบบของตนเองได้ แต่การไปหาผู้เชี่ยวชาญสามารถป้องกันความเสี่ยงที่อาจเกิดขึ้นได้ .
• ไม่มีเทวดา ปิศาจ หรือสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติอื่นใด แต่มีวิญญาณที่ "หลงทาง" หรือหลงทางในความเจ็บป่วยส่วนตัว กลายเป็นปีศาจและสาเหตุของความชั่วร้าย สิ่งนี้อาจแตกต่างกันในศาสนาฝ่ายวิญญาณ ซึ่งพิจารณาถึงการมีอยู่ของวิญญาณหรือเทพที่ยิ่งใหญ่กว่า เช่น orishas ของศาสนาโยรูบา

ความแตกต่างระหว่างไสยศาสตร์กับไสยศาสตร์

ในความหมายที่กว้างมาก จิตวิญญาณคือการปลูกฝังจิตวิญญาณหรือจิตวิญญาณ กล่าวคือ การเอาใจใส่ต่อความต้องการอื่นๆ ที่ไม่ใช่ทางชีววิทยาและทางร่างกาย ซึ่งแสดงออกในมนุษย์

แนวความคิดนี้สามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างมาก ขึ้นอยู่กับหลักปรัชญาหรือมุมมอง และในศาสนาต่างๆ เช่น คริสเตียนตัวอย่างเช่น พาดพิงถึงความรอดของวิญญาณผ่านหลักศีลธรรมและจริยธรรมที่เสนอโดยหลักคำสอนของพวกเขา ดังนั้นจึงเป็นหมวดหมู่ที่กว้างกว่าลัทธิผีปิศาจมาก เนื่องจากประเภทหลังสะท้อนมุมมองเฉพาะเกี่ยวกับเรื่องของวิญญาณ

ในทางกลับกัน ในหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Allan Kardec หนังสือวิญญาณความแตกต่างทางคำศัพท์ระหว่าง "ลัทธิผีนิยม" กับ "ลัทธิผีนิยม" อธิบายได้จากมุมมองของผู้นับถือผีปิศาจอย่างเคร่งครัด ตาม Kardec เรียกว่า ลัทธิเชื่อผี ต่อความเชื่อในมิติทางจิตวิญญาณของมนุษย์ นั่นคือ ความเชื่อที่ว่ามนุษย์มีมิติที่เหนือร่างกาย นี้จะเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับวัตถุนิยมของหลักคำสอน อเทวนิยม.

ด้วยเหตุนี้ Kardec ให้บัพติศมาหลักคำสอนของเขาเป็น ไสยศาสตร์และอธิบายว่าคนๆ หนึ่งสามารถเป็นนักเวทย์มนต์โดยไม่ได้เป็นนักเวทย์มนต์ (เช่น การฝึกศาสนาที่เสนอความรอดของวิญญาณ) แต่นักเวทย์มนตร์ทุกคนจำเป็นต้องเป็นนักเวทย์มนต์ เพราะเขาเชื่อในการมีอยู่ของวิญญาณ

ประเภทของไสยศาสตร์

ลัทธิเชื่อผี ข้าม รวมคาทอลิกและลัทธิของ orishas ของศาสนาในแอฟริกา

การปฏิบัติเกี่ยวกับลัทธิผีปิศาจสามารถทำได้ตามรูปแบบหรือมุมมองที่หลากหลาย เนื่องจากไม่มีขั้นตอนที่เป็นสากลในการ "ติดต่อกับวิญญาณ" ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะแยกแยะกระแสผู้เชื่อเรื่องผีต่อไปนี้:

• ไสยศาสตร์ "วิทยาศาสตร์" เรียกอีกอย่างว่า table ghostism หรือ White Table ซึ่งเป็นตัวแปรที่ใกล้เคียงที่สุดกับสิ่งที่เสนอในหนังสือของ Kardec ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมักถูกมองว่าเป็น "ออร์โธดอกซ์"ชื่อของมันมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าการนั่งรอบโต๊ะที่ปูด้วยผ้าขาว ปกติแล้วผ้าลินิน มักจะมีสื่ออยู่ที่ศีรษะ พวกเขามักจะเป็นการประชุมกลุ่มที่วิญญาณแสดงออกในรูปแบบต่างๆ ขึ้นอยู่กับระดับของความเข้มข้นและความตั้งใจของพวกเขา
• สายใย ไสยศาสตร์. ทายาทแห่งการปฏิบัติ หมอผี และศาสนาจากชนชาติแอฟริกัน อเมริกัน และเอเชียต่าง ๆ ปัจจุบันนี้ได้รับชื่อจากวงกลมที่ประกอบด้วยผู้ปฏิบัติยืนและจับมือกันในขณะที่ร้องเพลงและแสดงการเคลื่อนไหวที่ประสานกันซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อกระตุ้นให้เกิดความมึนงงแก่ผู้ที่จะ "รับ "จิตวิญญาณ ในการประชุมเหล่านี้มักจะไม่มีมัคคุเทศก์หรือพระสงฆ์ และผู้ที่อยู่ในปัจจุบันก็ถือว่ามีส่วนร่วมทางร่างกายและอารมณ์มากขึ้นในกระบวนการวิงวอน
• ไสยศาสตร์ ข้าม. ลักษณะทั่วไปของบางภูมิภาคของแคริบเบียนและทวีป อเมริกาใต้เป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิเชื่อผีที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประเพณีเป่าโถที่มาถึงอเมริกาพร้อมกับทาสแอฟริกันในยุคอาณานิคม เป็นการผสมผสานแนวปฏิบัติของทั้งลัทธิเทเบิ้ลและลัทธิไสยศาสตร์และอื่น ๆ อีกมากมายตามแบบฉบับของการประสานกันระหว่างนิกายโรมันคาทอลิกที่ได้รับความนิยมและลัทธิของ orishas ของศาสนาในแอฟริกา
• ไสยศาสตร์พื้นบ้าน ปัจจุบันมีมากในชนชาติละตินอเมริกาและแคริบเบียนที่มีมรดกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ชนพื้นเมืองโดยเฉพาะในเปอร์โตริโกและบางภูมิภาคของเวเนซุเอลา เป็นเรื่องปกติของสภาพแวดล้อมในชนบทในปัจจุบัน ซึ่งอ้างว่าเป็นวิหารของจิตวิญญาณที่สำคัญของศาสนาและประเพณีดั้งเดิมของชาวพรีโคลัมเบียนต่างๆ เช่น Tainos และ Caribs

ไสยศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์เทียมหรือไม่?

ในแวดวงวิทยาศาสตร์และวิชาการ โดยทั่วไป ลัทธิเชื่อผีถือเป็น ไสยศาสตร์ หรือวิทยาศาสตร์เทียม เนื่องจากการศึกษาไม่เกี่ยวข้องกับ วิธีการทางวิทยาศาสตร์และไม่ใช่มาตรฐานการตรวจสอบและการตรวจสอบโดยเพื่อนที่มีความจำเป็นสำหรับ ศาสตร์. สิ่งนี้ได้รับการพิจารณาโดยนักญาณวิทยาชาวอาร์เจนตินา Mario Bunge (1919-2020) ในหนังสือของเขา การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ .

ลัทธิจิตวิญญาณนิยมเติบโตขึ้นในช่วงทศวรรษ 1970 ควบคู่ไปกับหลักคำสอนที่เรียกว่า "ยุคใหม่” พร้อมกับการรักษาแบบองค์รวมและเวทย์มนตร์ต่าง ๆ เช่นการวางมือการรักษาคริสตัลและอื่น ๆ หลักคำสอนทั้งหมดนี้ถือเป็นศาสตร์เทียมหรือไสยศาสตร์