เราอธิบายว่าความงามคืออะไรสำหรับศิลปะและปรัชญา นอกจากนี้สิ่งที่ถือว่าเป็นความงามของมนุษย์และความงามประเภทใดที่มีอยู่
ความงามคืออะไร?
มันไม่ง่ายเลยที่จะนิยามความงาม นอกเหนือจากสิ่งที่พจนานุกรมกำหนด นั่นคือคุณภาพที่เรากำหนดว่าสิ่งใดสวยงาม กับสิ่งที่เราเห็นว่าน่าพึงพอใจในเชิงสุนทรียะ หรือที่เราเห็นว่าน่ายินดี สิ่งนี้ใช้กับวัตถุทั้งสอง ทิวทัศน์ Y เสียง, ส่วน บุคคล, ช่องว่าง และสัตว์ต่างๆ แต่มันคือ แนวคิด ของการก่อสร้างทางประวัติศาสตร์ที่มีความแตกต่างอย่างมากจากหนึ่ง วัฒนธรรม สู่อีกยุคหนึ่งและจากยุคหนึ่งไปอีกยุคหนึ่ง
ความงามเป็นแนวคิดที่เป็นนามธรรมซึ่งเชื่อมโยงกับแนวคิดของ ความสามัคคี, สมดุล Y สัดส่วนซึ่งมีลักษณะพื้นฐานมาจาก ธรรมเนียม วัฒนธรรมของแต่ละคนจึงมักกล่าวกันว่า “ความงามอยู่ที่คนมอง” อันที่จริง การเห็นคุณค่าของความสวยงามนั้น แม้แต่ในปัจจุบันก็ยังถือเป็นรูปแบบหนึ่งของ ความสุข สำหรับผู้ที่สังเกตและไม่มากสำหรับผู้ที่มีความงามดังกล่าว
ประเพณีถือว่าความงามเป็นเป้าหมายสูงสุดของ ศิลปะ: ศิลปินพยายามหามันหรืออย่างน้อยก็จับมันในสื่อบางอย่างเพื่อให้คนอื่นชื่นชม ในแง่นั้นความงามเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นสิ่งที่มีค่าใน ความเป็นจริงนั่นคือสิ่งที่ศิลปินจ้องมองมาจากโลก
อย่างไรก็ตาม ความงามไม่ได้เป็นเรื่องเฉพาะสำหรับศิลปินเท่านั้น และพวกเขาก็ห่วงใยกันมาตลอด ประวัติศาสตร์ นักคิดต่าง ๆ ที่พยายามจะนิยามหรือเข้าใจมันมากขึ้น ในคนทั่วไป ความสามารถในการรับรู้ถึงความงามตามเนื้อผ้าเรียกว่า "รส" หรือ "รสดี" สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความงามก็คือความอัปลักษณ์
ความงามตามหลักปรัชญา
ความพยายามครั้งแรกในการกำหนดความงามมาจากสมัยโบราณคลาสสิกโดยเฉพาะจาก กรีกโบราณ. นักปรัชญาในสมัยนั้นถือว่าความงามเป็นเรื่องของสัดส่วนระหว่างส่วนต่างๆ ของสิ่งนั้น กล่าวคือ วัตถุที่สมมาตรมักจะสวยงามกว่าวัตถุที่ไม่สมมาตร
อย่างไรก็ตาม เพลโต (พ.ศ. 427-347 ก่อนคริสตกาล) ถือว่าความงามเป็นความคิดอิสระของสิ่งที่สวยงาม เป็นการแสดงความงามที่แท้จริงซึ่งพบได้ในจิตวิญญาณมนุษย์และเข้าถึงได้เฉพาะทาง ความรู้. ในประเพณีเดียวกัน ความงามเป็นส่วนหนึ่งของค่านิยมสามประการควบคู่ไปกับความดี (the ความดี) และด้วย ความจริงดังนั้นสิ่งที่สวยงามจะต้องดีและเป็นจริง
แนวคิดคลาสสิกของความงามคงอยู่จนกระทั่ง เรเนซองส์เกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับแนวความคิดของชนชั้นสูงของ สังคม (เช่น เจ้าหญิงมักสวยงามเสมอ ในขณะที่คนทั่วไปหรือคนธรรมดาดูอัปลักษณ์และพิลึกพิลั่น) สืบทอดมาจากยุคกลาง
อย่างไรก็ตาม แนวความคิดนี้ได้ทำการเปลี่ยนแปลงทางปรัชญาครั้งสำคัญด้วยการเข้าสู่ ยุคใหม่เมื่อเริ่มพิจารณาว่าเป็นเรื่องของ การรับรู้ก็คือเรื่อง อัตนัยซึ่งสามารถเทียบเคียงได้ตามประเพณีวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน
ตัวอย่างเช่น นักปรัชญาอัตวิสัย เช่น ชาวอังกฤษ จอห์น ล็อค (1632-1704) แย้งว่าการมีอยู่ของความงามนั้นแยกออกไม่ได้จากจิตใจที่รับรู้ นั่นคือ ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ผู้วัตถุวัตถุมีไว้ (เนื่องจากพวกเขาพิจารณาอย่างมีเหตุมีผล , ลักษณะวัตถุประสงค์)
สำหรับผู้อัตวิสัยความงามเป็นหนึ่งในคุณสมบัติรองของวัตถุ กล่าวคือ ไม่ถือว่าเป็นคุณลักษณะสำคัญของสิ่งต่าง ๆ ที่ทุกคนสามารถชื่นชมได้ แต่เป็นคุณลักษณะที่อาจมีความไม่ลงรอยกัน
ความงามของมนุษย์
ความงามของมนุษย์เป็นสิ่งที่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ร่างกาย มนุษย์ทั้งชายและหญิง ตัวอย่างเช่น ในกรีกโบราณ ร่างกายของผู้ชายอยู่ภายใต้แนวคิดในอุดมคติ (ต่างหู) ที่เหนือสิ่งอื่นใดมีสาเหตุมาจากเทพเจ้าและวีรบุรุษที่น่าสลดใจและการเป็นตัวแทนประติมากรรมของพวกเขา
ในเวลาต่อมาความงามมักจะเน้นไปที่ร่างกายของผู้หญิงแทนและอุตสาหกรรมความงามทั้งหมดได้ถูกสร้างขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ผู้หญิงมีเครื่องสำอางเพื่อ "เสริมสวยตัวเอง" ตามมาตรฐานเช่นที่สร้างแรงบันดาลใจให้ผู้หญิง ประกวดนางงามอย่าง มิสยูนิเวิร์ส.
อย่างไรก็ตาม ความงามของมนุษย์ไม่ได้แตกต่างไปจากความงามประเภทอื่น และไม่ได้ขึ้นอยู่กับอัตวิสัยและความผันแปรทางประวัติศาสตร์น้อยลง ตัวอย่างเช่น ร่างกายของผู้หญิงที่สง่างามที่สุดตามมาตรฐานยุโรปยุคกลางคือร่างกายของหญิงที่อวบอิ่ม อวบอ้วน เป็นสัญลักษณ์ของสุขภาพและความผาสุกทางวัตถุในช่วงเวลาที่กันดารอาหารและความทุกข์ยากที่แพร่หลาย
ในขณะที่ในสมัยอุตสาหกรรมซึ่งปัจจัยเหล่านี้ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อวัฒนธรรมมากนัก แต่ในภูมิภาคเดียวกันนั้นคาดว่าหญิงสาวที่สวยจะผอมเพรียวและยั่วยวน หลักความงามทุกประการของมนุษย์ตอบสนองต่อเวลาและวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง
ประเภทของความงาม
ไม่มีการจำแนกประเภทของความงามที่เป็นสากล เช่นเดียวกับที่ไม่มีแนวคิดที่เข้มงวดในการทำความเข้าใจ อย่างไรก็ตาม ใช้การจำแนกประเภทที่สวยงามอย่างไม่เป็นทางการและหลากหลาย ซึ่งก่อให้เกิดประเภทดังต่อไปนี้
- ความงามตามธรรมชาติที่ไม่ต้องการเครื่องประดับหรือสิ่งกีดขวางทางเครื่องสำอาง แต่เป็นผลจากหัตถ์ของธรรมชาติ ส่วนใหญ่จะใช้เพื่ออ้างถึงความงามของผู้หญิง
- ความงามเชิงเครื่องสำอางซึ่งตรงกันข้ามกับความงามตามธรรมชาติ จะเป็นความงาม "เทียม" หรือ "ได้มา" เนื่องจากเป็นผลจากการแทรกแซงทางเครื่องสำอางที่มีจุดประสงค์เพื่อปรับร่างกายให้เข้ากับรูปแบบความงามที่กำหนดไว้ เช่น การแต่งหน้า เสื้อผ้า การทำศัลยกรรมพลาสติก เป็นต้น
- ความงามภายนอกที่ทุกคนมองเห็นได้และได้รับการสนับสนุนจากรูปลักษณ์ภายนอก ถือเป็นความงามแบบผิวเผิน กล่าวคือ ในแวบแรกบ่งบอกถึงความงามของบุคคล แต่อาจขัดกับความเป็นอยู่หรือความบริสุทธิ์ของคุณ ความรู้สึก
- ความงามภายในตรงกันข้ามกับกรณีก่อนหน้านี้ใช้กับโลกภายในของผู้คนนั่นคือความงามที่ลึกล้ำของพวกเขาซึ่งเปิดเผยต่อผู้ที่ใช้เวลาในการทำความรู้จักเท่านั้น ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่คนที่ภายนอกไม่สวยจะสวยจากภายในและในทางกลับกัน
- ความงามที่แปลกใหม่ซึ่งมาจากวัฒนธรรมอื่นที่ไม่ใช่ของตัวเองหรือที่ตอบสนองต่อศีลความงามของต่างประเทศ แต่เป็นที่รู้จัก ความงามที่แปลกใหม่อาจเป็นของบุคคลที่มาจากละติจูดอื่น เป็นต้น