เราอธิบายว่าสตรีนิยมคืออะไร ประวัติ ความสำเร็จ และวัตถุประสงค์ของสตรีนิยมคืออะไร นอกจากนี้ยังมีสตรีนิยมประเภทใดบ้าง
สตรีนิยมคืออะไร?
สตรีนิยมเป็นทฤษฎีทางสังคมและการเมืองที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจวิธีที่ผู้หญิง สังคม พวกเขาคิดถึงผู้หญิงเป็นกลุ่มบุคคล
กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ ปรัชญา ที่เผยให้เห็นลักษณะของผู้ชายในสังคมที่แตกต่างกัน กล่าวคือ คุณลักษณะที่แสดงถึงการครอบงำตามประเพณีของผู้ชายเหนือผู้หญิง ผู้ชายส่วนใหญ่มากกว่าผู้หญิงส่วนใหญ่
นอกจากนี้ กลุ่มการเคลื่อนไหวทางสังคม การเมือง วัฒนธรรม เศรษฐกิจ และแม้กระทั่งทางเพศที่มีความหลากหลายและต่างกันยังถูกจัดกลุ่มภายใต้คำว่าสตรีนิยม วัตถุประสงค์ทั่วไปและพื้นฐานของพวกเขาคือการต่อสู้เพื่อให้บรรลุ ความเท่าเทียมกัน ระหว่างชายและหญิง นั่นคือ การขจัดรูปแบบต่าง ๆ ของการกีดกันทางเพศที่มีอยู่
ถือได้ว่าเป็น หลักคำสอน จาก คิด ที่ทำให้มองเห็นวิธีการที่สังคมให้สิทธิพิเศษแก่ผู้ชายในด้านเศรษฐกิจและแรงงาน ในบ้าน ในที่ใกล้ชิด แม้แต่ในเรื่องเพศและการสืบพันธุ์ ในแง่นั้นสตรีนิยมเป็นเครื่องมือในการระบุและวิพากษ์วิจารณ์ การกีดกันทางเพศและไม่ใช่อย่างที่หลายคนเชื่อจริงๆ มันตรงกันข้าม
สตรีนิยมมีมาก่อนตลอด ประวัติศาสตร์แต่มันกลายเป็นขบวนการทางสังคมและการเมืองที่สามารถระบุตัวตนได้ในศตวรรษที่ 19 จากนั้นจึงกลายเป็นทฤษฎีทางวิชาการและพื้นฐานทางปัญญาสำหรับชุดการศึกษาของ เพศซึ่งมีความพยายามที่จะรื้อถอนมาช้านาน ธรรมเนียม ของการคิดแบบผู้ชายและ รักร่วมเพศเพื่อสนับสนุนการสร้างสังคมที่เสรียิ่งขึ้น
สตรีนิยมกำลังมองหาอะไร?
สตรีนิยมแสวงหา ความเท่าเทียมทางเพศ, นั่นคือ, จุดสิ้นสุดของ ปิตาธิปไตย: ความครอบงำของบรรพบุรุษของผู้ชายมากกว่าผู้หญิงในด้านสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม กล่าวได้ว่าแสวงหาจุดจบของความเป็นลูกผู้ชาย กล่าวคือ การสถาปนาสังคมที่ชายหญิงอยู่ สิทธิเท่าเทียมกัน Y โอกาส.
สตรีนิยมไม่ได้เสนอสังคมที่ปราศจากผู้ชาย และไม่เสนอให้สังคมยอมอยู่ใต้อำนาจของผู้หญิง นี่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีกลุ่มสตรีนิยมหัวรุนแรงหรือหัวรุนแรง แต่ไม่ควรตัดสินขบวนการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรม การเมือง และปรัชญาที่กว้างใหญ่ ซับซ้อน และสำคัญทั้งหมด
ประวัติสตรีนิยม
ขบวนการสตรีนิยมครั้งแรกสอดคล้องกับอนาธิปไตยและคนงานสตรีนิยมมีบรรพบุรุษที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของ มนุษยชาติซึ่งแต่ก็ตรงต่อเวลาเสมอ พวกเขาทำงานกับผู้หญิงที่เป็นอิสระและดื้อรั้นซึ่งเข้ารับตำแหน่ง สามารถ และพวกเขาเป็นผู้นำทั้งสังคม
บางคนต้องใช้นามแฝงของผู้ชายเพื่อเผยแพร่งานเขียนหรือประกอบอาชีพทางปัญญา ในขณะที่กิจกรรมดังกล่าวถูกมองว่าเป็น "ผู้ชาย"
อย่างไรก็ตาม ความคิดของสตรีนิยมอย่างถูกต้องมีจุดเริ่มต้นมาจาก ภาพประกอบ ฝรั่งเศสในศตวรรษที่สิบแปดโดยเฉพาะหลังการตีพิมพ์ผลงาน การพิสูจน์สิทธิสตรี โดยนักปรัชญาชาวอังกฤษ Mary Wollstonecraft (1759-1797)
หนังสือเล่มนี้ได้สันนิษฐานถึงความขัดแย้งเกี่ยวกับความแตกต่างของเพศและบทบาทดั้งเดิมในสังคม: ผู้ชายที่ทำงานและการคิด และผู้หญิงที่บ้าน ดูแลชีวิตของพวกเขา ตระกูล และทุ่มเทให้กับงานหัตถกรรมอย่างมากที่สุด ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่ การปฏิวัติฝรั่งเศส ค.ศ. 1789 และการสิ้นสุดของระบอบการปกครองแบบเก่าทำให้เกิดความคิดสตรีนิยม
ด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่าคลื่นลูกแรกของสตรีนิยมซึ่งได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับลำดับชั้นที่มีอยู่ของเพศอย่างเปิดเผย ขบวนการลงคะแนนเสียง นั่นคือ การเคลื่อนไหวเพื่อการสากลของการลงคะแนนเสียงหญิง มีบทบาทสำคัญในนั้น
ในเวลานี้ การเคลื่อนไหวของสตรีได้รับมอบหมายให้ปลดปล่อยทางการเมืองด้วยความเร่าร้อน และมักจะจับมือกับกลุ่มอนาธิปไตยและกลุ่มคนงาน ประเทศแรกที่อนุมัติการโหวตของผู้หญิงคือนิวซีแลนด์ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2436
คลื่นลูกที่สองของสตรีนิยมปรากฏขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 (ทศวรรษที่ 60 และ 70) ภายใต้ชื่อขบวนการปลดปล่อยสตรี ต่างจากคลื่นลูกแรกซึ่งเน้นเรื่องการเมือง คลื่นลูกที่สองนี้กล่าวถึงความหลากหลายที่สำคัญของประเด็นทางสังคมและวัฒนธรรม
ดังนั้น สตรีนิยมจึงกล่าวถึง เรื่องเพศ, ครอบครัว, การเลือกปฏิบัติ แรงงานและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิทธิในการเจริญพันธุ์ ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการปรากฏของยาคุมกำเนิดในเชิงพาณิชย์ในปี 2503
ไอคอนสตรีนิยมที่สำคัญเช่น Simone de Beauvoir (1908-1986) ผู้เขียน เพศที่สอง และ Kate Millet (1937-2017) ผู้เขียน การเมืองทางเพศ เป็นส่วนหนึ่งของคลื่นลูกที่สองนี้
คลื่นลูกที่สามของสตรีนิยมเกิดขึ้นราวปี 1990 ในสหรัฐอเมริกา และแท้จริงแล้วประกอบด้วยการวิพากษ์วิจารณ์ถึงความล้มเหลวที่รับรู้ในคลื่นลูกที่สอง ดังนั้น นักสตรีนิยมเหล่านี้จึงต้องการการเคลื่อนไหวที่ปราศจากความจำเป็นและคำจำกัดความที่เข้มงวดของสิ่งที่เป็นผู้หญิง
พวกเขาเลือกใช้กระแสปรัชญาหลังโครงสร้างนิยม โดยเสนอการตีความใหม่เกี่ยวกับเพศและเพศ อย่างไรก็ตาม คลื่นลูกที่สามนี้มักเกี่ยวข้องกับการโต้เถียง (พวกเขาถูกเรียกว่า "สตรีนิยมหลัง") และประสบความสำเร็จในด้านวิชาการมากกว่าในด้านความเข้มแข็งทางสังคมและการเมือง
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 สตรีนิยมกลับมาเป็นกระแสอีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศตะวันตกที่เคยเป็นสถานที่เดินขบวน การร้องเรียนจำนวนมากเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศ
ตามความคิดเห็นบางส่วน บางส่วนของการเคลื่อนไหวได้กลายเป็นหัวรุนแรง โดยมีสโลแกนที่เรียกว่า “หญิง” และขอโทษอย่างเปิดเผยสำหรับเลสเบี้ยน อย่างไรก็ตาม มีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ และหัวรุนแรงเป็นเพียงแง่มุมหนึ่งของการเคลื่อนไหวที่ซับซ้อน หลากหลาย และไม่มีโครงสร้าง
ความสำเร็จของสตรีนิยม
ความสำเร็จทางประวัติศาสตร์ของสตรีนิยมมีไม่น้อย และเป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวาง อย่างน้อยก็ในตะวันตก อันที่จริง การอภิปรายเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างชายและหญิง แทนที่จะยอมแพ้อย่างยอมจำนนต่อสถานที่ที่กำหนดในสังคม ถือเป็นความสำเร็จอยู่แล้ว ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าการดำรงอยู่ของสตรีนิยมนั้นเป็นความสำเร็จในตัวเอง
ความสำเร็จทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ ของสตรีนิยมเกี่ยวข้องกับ:
- การออกเสียงลงคะแนนของผู้หญิง
- เข้าถึงได้ทั่วไป การศึกษา ด้านบนสำหรับผู้หญิง
- สิทธิในการตัดสินใจเกี่ยวกับการตั้งครรภ์และการมีส่วนร่วมในการวางแผนครอบครัว
- เสรีภาพทางเพศของผู้หญิงและการมองเห็นความปรารถนาของผู้หญิง
- ยุติการเลือกปฏิบัติทางเพศในการเข้าถึงงาน
- การทำให้เป็นประชาธิปไตยของการแต่งกายบางอย่าง
- การคุ้มครองแรงงานกรณีตั้งครรภ์
- มาตรการป้องกันสำหรับการส่งมอบด้วยการดมยาสลบและทรัพยากรทางคลินิกที่เพียงพอ
- สิทธิที่จะ การทำแท้ง ในหลาย ๆ ประเทศ.
ประเภทของสตรีนิยม
มีการเคลื่อนไหวมากมายในสตรีนิยม บางขบวนมุ่งไปที่การเมืองและเศรษฐกิจมากกว่า ขบวนอื่นๆ ที่มีผลประโยชน์ทางสังคมล้วนๆ ซึ่งแต่ละขบวนมีแนวความคิด แนวปฏิบัติ และข้อพิจารณาเป็นของตนเอง ตัวอย่างบางส่วน ได้แก่ :
- อานาโช-สตรีนิยม. สตรีนิยมอนาธิปไตยมีรากฐานมาจากคลื่นลูกแรกของสตรีนิยม และถือว่าการต่อสู้กับความเป็นผู้ชายเป็นเป้าหมายทางการเมือง คล้ายกับของ อนาธิปไตย. ตรรกะของคุณกำหนดว่าเนื่องจากคุณกำลังต่อสู้กับ สังคมปิตาธิปไตยเราต้องต่อสู้กับการสำแดงทางเศรษฐกิจและการเมืองด้วย เช่น ทุนนิยม และ สภาพ.
- สตรีนิยมหัวรุนแรงหรือ ราดเฟม. มันเป็นปีกหัวรุนแรงของสตรีนิยมร่วมสมัยซึ่งการต่อสู้กับปิตาธิปไตยไม่เชื่อความเป็นไปได้ที่จะบรรลุความเท่าเทียมกันโดยไม่ต้องสร้าง การปกครองแบบมีครอบครัวนั่นคือสังคมที่บริหารโดยผู้หญิงทั้งหมด ซึ่งชดเชยการครอบงำของผู้ชายมานับพันปีแล้ว
- สตรีนิยมลัทธิการล้มเลิกทาส กระแสสตรีนิยมให้ความสนใจเป็นพิเศษในวัฒนธรรมเรื่องเพศ ซึ่งประณามและคัดค้านภาพลามกอนาจารและการค้าประเวณี โดยพิจารณาว่าเป็นกิจกรรมที่เสริมสร้างจินตนาการของปิตาธิปไตยและการยอมจำนนและตำหนิผู้หญิง
- ทรานส์เฟมินิสต์ ในรูปแบบสตรีนิยมรูปแบบนี้ ผู้หญิงข้ามเพศมีสถานที่พิเศษ นั่นคือ คนข้ามเพศที่เกิดมาพร้อมกับเพศชาย และในชีวิตพวกเขารับช่วงเปลี่ยนผ่านเพื่อเป็นผู้หญิง แนวคิดหลังนี้ถือว่าเป็นไปได้โดยอิงจากแนวคิดที่ว่า "ผู้ชาย" และ "ผู้หญิง" เป็นแนวคิดเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดทางวัฒนธรรม ดังนั้นจึงสามารถแยกแยะออกได้
- สตรีนิยมแบ่งแยกดินแดน ความแปรปรวนที่รุนแรงที่สุดของสตรีนิยมหัวรุนแรงนั้นมุ่งหวังที่จะสร้างสังคมที่มีแต่ผู้หญิงเท่านั้น ซึ่งเป็นทางเลือกเดียวที่เป็นไปได้สำหรับการปกครองแบบปิตาธิปไตย ในหมู่พวกเขาเพศเลสเบี้ยนถือเป็นเพศที่แท้จริงและรูปแบบเดียวที่รับประกันความบริบูรณ์ของผู้หญิง