ลัทธิสโตอิก

นักปรัชญา

2022

เราอธิบายว่าลัทธิสโตอิกคืออะไรในปรัชญา หลักการและตัวแทนของลัทธิสโตอิก นอกจากนี้สิ่งที่เป็นอยู่ในชีวิตประจำวัน

Stoicism ก่อตั้งโดย Zeno ในกรีซและต่อมาได้แพร่กระจายไปยังกรุงโรม

ลัทธิสโตอิกคืออะไร?

ลัทธิสโตอิกเป็นโรงเรียนปรัชญาที่ก่อตั้งขึ้นในกรุงเอเธนส์เมื่อต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ค. กระแสปรัชญานี้เสนอวิสัยทัศน์ของโลกที่ทุกสิ่งสามารถคิดได้ผ่านจรรยาบรรณส่วนบุคคลบนพื้นฐานของระบบตรรกะและกฎแห่งความสัมพันธ์ของ ทำให้เกิดผล. ดังนั้น จักรวาล ทั้งหมดมีโครงสร้างอย่างมีเหตุผลและเข้าใจได้ แม้ในกรณีที่ มนุษย์ เราล้มเหลวในการมองเห็นและเข้าใจสิ่งนั้น โครงสร้าง.

สโตอิกโบราณถือได้ว่าในขณะที่เราไม่สามารถควบคุมสิ่งที่เกิดขึ้นในจักรวาลรอบตัวเราได้ แต่เราสามารถควบคุมวิธีที่เราคิดเกี่ยวกับมันได้

ดังนั้นตามที่เขา หลักคำสอนมนุษย์ต้องปลูกฝังวิถีการเป็นผู้มีวินัย ควบคุมตนเอง และอดกลั้น โดยใช้ความกล้าหาญและเหตุผล ทางนี้ย่อมบรรลุถึงความปรองดองแห่งคุณธรรม หนทางเดียวที่จะเป็นจริงได้ ความสุข.

ประวัติความเป็นมาต้นกำเนิดและนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "ลัทธิสโตอิก"

ลัทธิสโตอิกเป็นหนึ่งในโรงเรียนปรัชญาของกรีกโบราณซึ่งก่อตั้งขึ้นในกรุงเอเธนส์ในช่วงศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช ค. โดย Zeno de Citio (336-264 ปีก่อนคริสตกาล) นักปรัชญาชาวฟินีเซียนที่มีชื่อเล่นในขณะนั้นว่า "พวกสโตอิก" ในบรรดาสาวกที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา เราพบ Cleanthes of Asus (330 ถึง 300-232 BC) ซึ่งเป็นผู้สืบทอดของเขาและ Chrysippus of Solos (281-208 BC) สาวกของ Cleanthes และบุคคลสำคัญในโรงเรียนสโตอิก

เดิมเรียกว่า Zenonism การเคลื่อนไหวของ Stoics หรือ สตอยคอส (Στωϊκός) ใช้ชื่อมาจากคำว่า สโตอา ปัวกิเล หรือ “ระเบียงทาสี” (ในภาษากรีกโบราณ ἡ ποικίλη στοά) ดิ สโตอา ปัวกิเล เป็นระเบียงที่ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของ Agora ของเอเธนส์ ประดับประดาด้วยฉากการต่อสู้ในตำนานและประวัติศาสตร์ นี่คือที่ที่ Zeno พบกับเหล่าสาวกของเขา และด้วยเหตุนี้จึงเรียกพวกเขาว่า Stoics

ลัทธิสโตอิกประสบความสำเร็จอย่างมากในสมัยกรีกโบราณ โดยทั่วไปแล้วสามขั้นตอนได้รับการยอมรับ: ลัทธิสโตอิกเก่ากลางและใหม่ หลังจากจุดเริ่มต้นในกรุงเอเธนส์ ก็แพร่กระจายไปยังประชากรแถบเมดิเตอร์เรเนียนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสาธารณรัฐโรมัน ที่นั่นเกิดลัทธิสโตอิกนิยมแบบโรมันซึ่งมีตัวแทนคือปาเนซิโอ, โพซิโดเนียส, เซเนกา, อีปิกเตตุสและมาร์คัสออเรลิอุส ผู้เขียนเหล่านี้รู้จักกันดียิ่งกว่าพวกกรีกสโตอิกเองเสียอีก มีการเก็บรักษาผลงานของลัทธิสโตอิกโรมันไว้มากกว่างานของกรีก

ลัทธิสโตอิกปรากฏขึ้นอีกครั้งในศตวรรษที่สิบหก และหลักคำสอนของลัทธินี้ถูกรวมเข้ากับองค์ประกอบต่างๆ ของ ศาสนาคริสต์, ภายใต้ชื่อนีโอสโตอิกนิยม. ผู้ก่อตั้งคือ Justo Lipsio นักมนุษยนิยมชาวเบลเยียม (1547-1606) ในปี ค.ศ. 1584 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา ของค่าคงที่ซึ่งเขาได้แนะนำฐานของการต่ออายุลัทธิสโตอิก

ทั้งลัทธิสโตอิกนิยมแบบคลาสสิกและแบบคริสต์ศาสนามีอิทธิพลอย่างมากต่อการคิดของนักปรัชญาที่สำคัญหลายคนเกี่ยวกับความทันสมัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในผลงานของ I. Kant, G. Leibniz, B. Spinoza, A. Smith และแม้แต่ J-J รุสโซ.

หลักปรัชญาสโตอิก

รากฐานของลัทธิสโตอิกสามารถสรุปได้ในประเด็นต่อไปนี้:

  • คำขวัญหลักของสโตอิกคือ คุณธรรม คือความดีสูงสุด” หรือ “คุณธรรมคือความดีเท่านั้น” หมายความ ว่า มนุษย์ต้องมุ่งหวังในคุณธรรมภายใน เข้าใจว่า องค์ประกอบภายนอกเช่น เงิน, ที่ ความสำเร็จ, ที่ สุขภาพ หรือ ความสุข มันไม่ได้ดีหรือไม่ดีในตัวเอง และมนุษย์ไม่ควรสับสนกับสิ่งที่สำคัญอย่างแท้จริง สำหรับพวกสโตอิก ปัญญาเป็นเงื่อนไขพื้นฐานของสินค้าทั้งหมด พวกเขาถือว่าความสุข ความรู้ และคุณธรรมเป็นสิ่งเดียวกัน ในความหมายที่เคร่งครัด สินค้าที่ใช้ในทางที่ผิดหรือดีแล้ว ต้องเป็นสินค้าที่ไม่มีเงื่อนไข และมีเพียงคุณธรรมที่เข้าใจเป็นความรู้เท่านั้นจึงจะมีคุณสมบัติเป็นสินค้าที่ไม่มีเงื่อนไข
  • จิตวิญญาณแห่งสโตอิกต้องสงบ ควบคุมตนเอง และมีวินัย ไม่ว่าจะเผชิญเคราะห์ร้ายหรือโชคดี ทัศนคติที่ไม่แยแสนี้เท่านั้นที่จะนำไปสู่ เสรีภาพ และความเงียบสงบ สโตอิกคิดว่าจะบรรลุถึงความไม่เปลี่ยนแปลง นั่นคือ ataraxia สถานะสูงสุดที่ต้องการ
  • ตามสโตอิกส์ มนุษย์ต้องเลียนแบบจักรวาลในความสมดุลของมัน ถูกควบคุมโดยธรรมชาติภายในของมัน ไม่ใช่โดยการรบกวนของโลก พวกเขาถือว่าข้อผิดพลาดในการตัดสินบางอย่าง (นั่นคือ ข้อผิดพลาดทางความคิด) สามารถเกิดขึ้นได้ อารมณ์ เป็นอันตราย และด้วยเหตุนี้ มนุษย์จึงต้องรักษาความประสงค์ของตนให้มากที่สุด เป็นไปตามธรรมชาติ ยอมรับสิ่งที่ปรากฏ ละทิ้ง ความต้องการความกลัวและความทะเยอทะยาน
  • สำหรับพวกสโตอิกแล้ว การวัดธรรมชาติของมนุษย์นั้นไม่สามารถสังเกตได้จากสิ่งที่พูด แต่ในวิธีที่พวกมันกระทำ ดังนั้น มนุษย์ทุกคนเท่าเทียมกันและเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวที่ยิ่งใหญ่เช่นเดียวกัน ในฐานะพลเมืองของโลก ดังนั้นจึงเป็นโรงเรียนปรัชญาที่เป็นสากลมาก
  • ดิ โชค และโอกาสไม่มีอยู่จริงแต่เป็นเวรเป็นกรรม ทุกสิ่งเป็นผลสืบเนื่องมาจากสิ่งอื่นแม้ว่าเราจะไม่รู้ว่าอะไรหรือไม่เข้าใจมันก็ตาม

คุณธรรมอันยิ่งใหญ่สี่ประการของสโตอิกส์

พวกสโตอิกถือว่าประเด็นต่อไปนี้เป็นคุณธรรมที่ดี:

  • ดิ ความรู้ ใช้งานได้จริงซึ่งช่วยให้คุณจัดการกับสถานการณ์ที่ท้าทายด้วยความสงบ
  • ดิ ความพอประมาณเพื่อกลั่นกรองและควบคุมเสน่ห์แห่งความสุขในชีวิตประจำวัน
  • ดิ ความยุติธรรมซึ่งต้องใช้แม้ในกรณีที่ได้รับความอยุติธรรมจากผู้อื่น
  • ความกล้าหาญทั้งในสถานการณ์ที่รุนแรงและในชีวิตประจำวัน เพื่อรักษาความชัดเจนและ ความซื่อสัตย์.

จริยธรรมสโตอิก

ดิ จริยธรรม มันเป็นหนึ่งในปัญหาทางปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่พวกสโตอิกจัดการ ความเกี่ยวข้องของประเด็นทางจริยธรรมและปัญหาอยู่ในการสนทนาโดยตรงกับสิ่งที่โสกราตีส เพลโต และแม้แต่อริสโตเติลกล่าว
ประเด็นด้านจริยธรรมเหล่านี้ได้แก่:

  • คำอธิบายของความไร้เหตุผลภายในของการกระทำ
  • ปัญหาที่มาพร้อมกับการขาดการศึกษาในอุปนิสัยของตัวละคร
  • คุณธรรม ความก้าวหน้าทางศีลธรรม และความรับผิดชอบส่วนบุคคล
  • การกระทำอันสมควรและถูกต้องตามหลักศีลธรรมอันเคร่งครัดอย่างแท้จริง
  • ความสุขเป็นเป้าหมายสูงสุดของชีวิตมนุษย์
  • สภาวะทางอารมณ์และผลที่ตามมาของการดำเนินการบางอย่างในขณะที่อยู่ในสภาวะทางอารมณ์บางอย่าง
  • สถานที่ที่เราควรให้อารมณ์ในแผนชีวิตที่ดี เป็นต้น

ตัวแทนหลักของลัทธิสโตอิกนิยม

เซเนกาเป็นหนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของลัทธิสโตอิกโรมัน

ชื่อหลักที่เกี่ยวข้องกับลัทธิสโตอิกในสมัยโบราณมีดังต่อไปนี้:

  • นักปราชญ์แห่งซิเทียม (336-264 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ก่อตั้งลัทธิสโตอิกนิยมที่เกิดในซิเทียม ประเทศไซปรัส เขาเป็นลูกศิษย์ของโปเลมอน ลังแห่งธีบส์ และเอสทิลปอนแห่งเมการา ตอนแรกเขาสนใจโรงเรียนของ ความเห็นถากถางดูถูกแต่ต่อมาหลักคำสอนส่วนตัวของเขาได้ก่อตั้งพื้นฐานของโรงเรียนปรัชญา ผลงานของเขาได้สูญหายไปตามเวลา ดังนั้นเราแทบจะไม่มีชิ้นส่วนและกล่าวถึงในงานของบุคคลที่สามกระจัดกระจาย
  • การทำความสะอาดของ Asus (330-232 BC) ศิษย์หลักของ Zeno และผู้สืบทอดตำแหน่งในโรงเรียน Stoic เขามีต้นกำเนิดที่ต่ำต้อยจนกระทั่งเขาเข้าร่วมโรงเรียนปรัชญาของ Portico ในขณะที่ Stoics ถูกเรียกและหลังจากการตายของครูของเขาเขาก็ลงเอยด้วยการกำกับมัน เขาทำไปจนตายเมื่ออายุได้ 99 ปี
  • Chrysippus of Solos (281-208 ปีก่อนคริสตกาล)ถือเป็น "ผู้ก่อตั้งคนที่สอง" ของลัทธิสโตอิกกรีก เขาเป็นบุคคลที่มีสัญลักษณ์และสำคัญที่สุด เช่นเดียวกับบิดาแห่งไวยากรณ์กรีกในสมัยโบราณ เขาเป็นลูกศิษย์ของ Cleanthes และได้รับการกล่าวขานว่าเคยเข้าเรียนที่ Platonic Academy ด้วย
  • เซเนกาผู้น้อง (4 ปีก่อนคริสตกาล-65 AD) ปราชญ์ นักการเมือง และนักเขียน เขาเป็นบุคคลสำคัญในการเมืองโรมันในรัชสมัยของคลอดิอุสและเนโร เขาเป็นหนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของลัทธิสโตอิกโรมัน มากเสียจนงานของเขาเป็นแหล่งความรู้หลักเกี่ยวกับหลักคำสอนแบบสโตอิกที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงทุกวันนี้ อิทธิพลของเขาที่มีต่อนักคิดรุ่นหลัง ทั้งคริสเตียนและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานั้นยิ่งใหญ่ ร่วมกับ Epictetus และ Marcus Aurelius
  • Epictetus (ค.ศ. 55-135) นักปรัชญาชาวกรีกแห่งโรงเรียนสโตอิกเขาใช้ชีวิตส่วนหนึ่งในกรุงโรมในฐานะทาส เขาเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนของตัวเองในนิโคโปลิสและหลักคำสอนของเขาเลียนแบบของโสกราตีสเพื่อที่เขาจะได้ไม่ทิ้งงานเขียนใดๆ ความคิดของเขาถูกเก็บรักษาไว้ด้วยศิษย์ของเขา Flavio Arriano

ทุกวันนี้การอดทนหมายความว่าอย่างไร?

วันนี้เราเข้าใจโดยคำคุณศัพท์ "อดทน" หรือ "อดทน" คำพ้องความหมายของ "สงบ" และ "หัวเย็น" นั่นคือทัศนคติของการควบคุมตนเองและการต่อต้านกิเลสตัณหาของมนุษย์

ดังนั้น เมื่อเราพูดว่ามีคนรับข่าวร้าย "อย่างอดทน" เราหมายความว่าพวกเขาตอบสนองด้วยความซื่อสัตย์สุจริตโดยไม่ยอมแพ้ต่อความเจ็บปวด สามารถใช้กับสถานการณ์ของ .ได้เช่นเดียวกัน ความสุข, ความตึงเครียดหรือใดๆ อารมณ์ มนุษย์.

ตัวอย่างเช่น หากเราคิดว่ามีคนถูกลอตเตอรีและสื่อสารอย่างใจเย็น เราพูดว่าเขาทำอย่างนั้นด้วย "ลัทธิสโตอิก" เราสามารถคิดแบบเดียวกันกับผู้ที่ต้องตัดสินใจครั้งใหญ่และจัดการให้สำเร็จด้วยความซื่อสัตย์สุจริตและมีเหตุผล โดยไม่ถูกอารมณ์พาไป

ตัวอย่างของลัทธิสโตอิกในชีวิตประจำวัน

ต่อไปนี้คือตัวอย่างบางส่วนของเหตุการณ์ในชีวิตประจำวันที่ผ่านพ้นไปอย่างอดทน:

  • การเลิกราอย่างอดทนไม่ได้หมายความว่าจะไม่เจ็บปวดหรือทำให้เราทุกข์ทรมาน แต่เป็นการที่เราจะประสบกับการพยายามคิดอย่างมีเหตุมีผลที่สุดตลอดเวลาและไม่ใช่ในเชิงหุนหันพลันแล่นตามแบบฉบับของอารมณ์และความเจ็บปวด
  • การได้รางวัลที่ต้องการอย่างสูง อดทน ไม่ได้หมายความว่าเราจะไม่รู้สึกปีติหรือว่าเราจะอดกลั้นมันอย่างสมบูรณ์ แต่เราจะมีชีวิตอยู่โดยรู้ว่ามันเป็นความรู้สึกที่ผ่านไปและไม่สามารถผลักดันให้เราตัดสินใจบางอย่างหรือ กระทำในทางใดทางหนึ่ง แม้จะสุขก็ต้องทำใจให้ผ่องใส อดทนจะเฉลิมฉลองชัยชนะของเขาอย่างแน่นอน แต่ไม่ถึงจุดที่จำนำด้วยการกระทำที่ไร้สาระ
  • การเข้าร่วมงานปาร์ตี้สำหรับพวกสโตอิกเป็นการออกกำลังกายอย่างพอประมาณ ความสุขและความปรารถนาเป็นประโยชน์และยินดีต้อนรับก็ต่อเมื่อนำไปสู่คุณธรรมที่ล้ำเลิศเท่านั้น ส่วนที่เหลือใช้เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของเราจากเส้นทาง ดังนั้น สโตอิกจะเพลิดเพลินไปกับสิ่งที่ยุติธรรมเท่านั้น โดยไม่หักโหมหรือสูญเสียการควบคุม

Stoicism, Epicureanism และความสงสัย

เราต้องไม่สับสนระหว่างลัทธิสโตอิกนิยม หลักคำสอนของการวัดอย่างมีเหตุผลและ ataraxia กับกระแสปรัชญาอื่น ๆ เช่น Epicureanism และความสงสัยเป็นต้น

  • ลัทธิอภินิหาร. ต้นกำเนิดของกรีก ในสมัยโบราณ (เช่น ลัทธิสโตอิก) เป็นหลักคำสอนทางปรัชญาที่สามารถจารึกไว้ใน ความคลั่งไคล้ก็คือการแสวงหาความสุขอันเป็นความดีเพียงประการเดียว แต่แตกต่างจากโรงเรียนสอนศาสนาอื่น ๆ หลักคำสอนที่สร้างขึ้นโดย Epicurus of Samos ประมาณ 307 ปีก่อนคริสตกาล C. เสนอให้แสวงหาความสุขผ่านสภาวะที่คล้ายกับ ataraxia ของ Stoics: การไม่มีความเจ็บปวดและความกลัวตลอดจนการไม่มีความเจ็บปวดทางกาย (apone) สภาพนี้บรรลุได้ด้วยความสุขที่พอประมาณและยั่งยืน การอยู่อย่างเรียบง่าย และความรู้เรื่องการงานของโลก Epicureanism เป็นลัทธิคู่ปรับกับ Platonism และต่อมา Stoicism และมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 3 ค.
  • ความสงสัย. มันเป็นกระแสปรัชญาที่ยืนยันถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ จริงหรือแม้แต่การมีอยู่ของความจริงที่น่ารู้ ก่อตั้งขึ้นในสมัยโบราณของกรีกโดยปราชญ์ Pyrrho (365-275 ปีก่อนคริสตกาล) คติเบื้องต้นคือนักปรัชญาควรให้ความเห็นไม่ยืนยันสิ่งใดเพราะไม่มีอะไรในพื้นหลังสามารถรู้ได้อย่างแน่นอน ข้อสงสัยและการระงับการตัดสิน (epojé) เป็นหลักการพื้นฐานของโรงเรียนปรัชญาแห่งนี้
!-- GDPR -->