- ลัทธิอนาคตคืออะไร?
- บริบททางประวัติศาสตร์และสังคมของลัทธิอนาคต
- ลักษณะของลัทธิอนาคต
- บทกวีแห่งอนาคต
- ภาพวาดแห่งอนาคต
- สถาปัตยกรรมล้ำยุค
- ผู้เขียนและผู้แทน
เราอธิบายว่าลัทธิอนาคตคืออะไร บริบททางประวัติศาสตร์และสังคม และลักษณะของมัน บทกวี ภาพวาด และสถาปัตยกรรมล้ำยุค
ลัทธิอนาคตคืออะไร?
ลัทธิแห่งอนาคตเป็นที่รู้จักว่าเป็นหนึ่งในกระแสศิลปะมากมายที่ประกอบขึ้นเป็นแนวหน้าของยุโรปในศตวรรษที่ 20 ซึ่งเกิดขึ้นในอิตาลีในปี 2452 เมื่อกวีชาวอิตาลี นักเขียนบทละคร และบรรณาธิการ Filippo Tommaso Marinetti ตีพิมพ์คำประกาศเกี่ยวกับอนาคตของเขาในหนังสือพิมพ์ Le Figaro ในปารีส.
มันเป็นการเคลื่อนไหวที่กระตือรือร้นที่จะแยกตัวออกจาก ธรรมเนียม, ที่ผ่านมาและสิ่งที่พิจารณาจนแล้วเป็นคุณสมบัติหลักของ ศิลปะ และ บทกวีแทนการยกย่องเชิดชูของราคะชาติและความเกียจคร้าน
ลัทธิแห่งอนาคตนำเสนอในรูปแบบการเคลื่อนไหวที่ดุเดือดและก้าวร้าวในปัจจุบัน ซึ่งสามารถอ่านได้ในแถลงการณ์แห่งอนาคต:
“… เราขอยืนยันว่าความงดงามของโลกได้รับการเสริมแต่งด้วยความงามแบบใหม่ นั่นคือความงามของความเร็ว รถแข่งที่มีหม้อน้ำที่ประดับประดาด้วยท่อหนาๆ ราวกับงูพ่นลมหายใจ… รถคำรามซึ่งดูเหมือนว่าจะวิ่งอยู่บนเศษกระสุน สวยงามกว่าชัยชนะของ Samothrace เสียอีก”
และถึงแม้ว่าแกนหลักของมันจะเกี่ยวข้องกับ วรรณกรรมก็ยังมีผลกระทบสำคัญต่อ จิตรกรรมซึ่งปรากฏชัดด้วยการลงนามในแถลงการณ์ของจิตรกรแห่งอนาคตในปีหลังจากการตีพิมพ์ข้อความของมาริเน็ตติ
ลัทธิแห่งอนาคตและแถลงการณ์กำหนดแบบอย่างที่สำคัญสำหรับการเคลื่อนไหวทางศิลปะในภายหลังเช่น สถิตยศาสตร์และถือเป็นเหตุการณ์ก่อนหน้าโดยธรรมชาติของ ลัทธิฟาสซิสต์ ซึ่งจะปรากฎในอิตาลีของมุสโสลินีเกือบสามสิบปีต่อมา
บริบททางประวัติศาสตร์และสังคมของลัทธิอนาคต
ลัทธิอนาคตนิยมถือกำเนิดขึ้นในเมืองมิลาน ประเทศอิตาลี และถือเป็นขบวนการพื้นฐานของอิตาลี เนื่องมาจากอารมณ์ชาตินิยม ความเกลียดผู้หญิง และอารมณ์ร้อน ซึ่งนำไปสู่การเกณฑ์ทหารที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเมื่อมีการเป่าแตรครั้งแรกของเมือง สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง.
มีเพียงไม่กี่คนที่กลับมาจากแนวหน้า และผู้ที่ไม่จำเป็นต้องเคลื่อนไหวต่อ ดังนั้นศูนย์กลางการดำเนินงานของลัทธิแห่งอนาคตจึงเปลี่ยนจากมิลานไปยังโรม ดังนั้น เมื่อมาริเน็ตติเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1944 ลัทธิแห่งอนาคตได้กลายเป็นขบวนการที่ยอมจำนนมากขึ้นแล้ว ถูกส่งไปยังสถาบันการศึกษา ทรยศต่อจิตวิญญาณที่ดื้อรั้น
ลักษณะของลัทธิอนาคต
ลัทธิแห่งอนาคตกำหนดตัวเองด้วยความหลงใหลในความเร็วซึ่งถือว่าa คุณธรรม ของเวลาที่จะมา ฉันชื่นชม เทคโนโลยี, ที่ พลังงาน, แรง, และสิ่งนี้พยายามที่จะสะท้อนให้เห็นในงานภาพหรือบทกวีของเขาโดยใช้รูปแบบ, จังหวะ และแผ่นใส ตลอดจนภาพต่อเนื่องกันในลานตา
ในทางกลับกัน เป็นการยกย่องความคิดริเริ่ม ลัทธิชาตินิยม ความพลุกพล่าน และการพิจารณาของ ชีวิต เป็นการต่อสู้อย่างต่อเนื่องซึ่งความงามตามพวกเขาจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในการเผชิญหน้า เพลงของเขาที่มีต่อการปฏิวัติ ความกล้าหาญ ความเที่ยงธรรม และการปฏิเสธสุนทรียศาสตร์แบบดั้งเดิมนั้นมีอยู่บ่อยครั้ง โดยโอบรับชีวิตร่วมสมัย เครื่องจักร และการเคลื่อนไหวแทน ในแง่นั้นเขาสามารถใช้วิธีการแสดงออกใด ๆ (ศิลปะพลาสติก, สถาปัตยกรรม, ความเป็นเมือง, แฟชั่น, โรงภาพยนตร์, การโฆษณา, ดนตรีเป็นต้น) เพื่อสร้าง "งานศิลปะในการดำเนินการ"
บทกวีแห่งอนาคต
กวีนิพนธ์แห่งอนาคตได้รับการปลูกฝังอย่างเบาบางในอิตาลีแห่งอนาคต และอีกมากในรูปแบบภาษารัสเซียซึ่งปรากฏในช่วงหลายปีก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ เช่น มายาคอฟสกี้และเบอร์ลิก ซึ่งฝึกฝนการวาดภาพด้วย เป็นกวีแห่งอนาคตที่กระตือรือร้น ดังนั้น จึงอุทิศตนให้กับเรื่องอื้อฉาวและมุมมองของพวกเขาเองถึงขนาดโห่ไล่มาริเน็ตติด้วยตัวเองในการเยือนรัสเซียของเขาในปี 2457
ในบทกวีเหล่านี้ เป็นเรื่องปกติที่จะพบความกระตือรือร้นในการปฏิวัติ บางทีอาจเป็นคำเตือนถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นในการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 เมื่อผู้ก่อการร้ายคอมมิวนิสต์โค่นล้มซาร์และสถาปนาระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต เพลงแห่งความทันสมัย เครื่องจักร ความก้าวหน้า และความเร็วของการเปลี่ยนแปลง สัมผัสได้ในตัวเขา โองการ. นี่คือตัวอย่างที่ชัดเจนของสิ่งนี้:
- "กวีและคนงาน" โดย Vladimir Mayakovski พวกเราเท่ากัน สหายในมวลการทำงาน ชนชั้นกรรมาชีพของร่างกายและจิตวิญญาณ เราจะร่วมกันทำให้โลกสวยงาม และเราจะขับร้องด้วยบทเพลงสรรเสริญ
- "เพลงของรถ" โดย Filippo Tommaso Marinetti (ส่วน) เทพเจ้าแห่งการแข่งขันเหล็กกล้า รถยนต์เมากับพื้นที่ อุ้งเท้าด้วยความปวดร้าว เบรกอยู่ในฟันอันแหลมคม! โอ้ สัตว์ประหลาดญี่ปุ่นที่น่าเกรงขามด้วยดวงตาปลอม หล่อเลี้ยงด้วยเปลวไฟและน้ำมันแร่ หิวโหยในขอบฟ้าและเหยื่อจากดวงดาว หัวใจของคุณพองโตด้วย taf-taf ที่ชั่วร้าย (…) "
ภาพวาดแห่งอนาคต
ภาพวาดแห่งอนาคตเป็นทายาทโดยตรงของ ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมจนถึงขั้นที่ภาพเขียนอิตาลีชุดแรกที่กล่าวถึงลัทธิฟิวเจอร์ริสม์สามารถแสดงเป็น Cubist ได้เป็นอย่างดี อย่างไรก็ตาม พวกเขาแสวงหาสไตล์ของตนเองอย่างรวดเร็ว โดยอิงจากความปรารถนาที่จะเป็นตัวแทนของ ความเป็นจริง ในจังหวะและรูปร่างของพวกเขา
พวกเขาใช้ สี บริสุทธิ์และ รูปทรงเรขาคณิต, ทาสีวัตถุอย่างต่อเนื่องในขณะที่เคลื่อนไหวหรือทารอยเปื้อนดังที่ทำในทุกวันนี้ใน หนังสือการ์ตูน. ผู้ปลูกฝังหลายคนจะเข้าถึงลัทธินามธรรมผ่านการจู่โจมของพวกเขาในลัทธิเรยอน
สถาปัตยกรรมล้ำยุค
สถาปัตยกรรมล้ำอนาคตที่โอบรับลัทธิต่อต้านประวัติศาสตร์ยังดำเนินการแทนความเร็ว ผ่านเส้นแนวนอนยาวที่มุ่งหวังที่จะสื่อถึงความเร่งด่วน ความเคลื่อนไหว, กระสับกระส่าย.
เป็นแนวโน้มทางสถาปัตยกรรมที่มีพลวัต ซึ่งให้ความสำคัญกับการคำนวณ ความกล้า และความเรียบง่าย โดยชี้ไปที่วัสดุที่ให้ความคล่องตัวและน้ำหนักเบา เช่น คอนกรีตเสริมเหล็ก เหล็ก แก้ว กระดาษแข็ง และเส้นใยสิ่งทอ เพื่อทดแทนไม้ อิฐ และหิน
สถาปัตยกรรมแห่งอนาคตต้องการหาแรงบันดาลใจในโลกสมัยใหม่เช่นเดียวกับที่คนโบราณพบในโลกธรรมชาติรอบตัวพวกเขาจึงต้องการศิลปะสถาปัตยกรรมที่ยอมรับการหมดอายุของตัวเองความคงเส้นคงวาทำให้แต่ละรุ่นสร้างของตัวเองได้ เมือง,ฝังของเก่า.
ผู้เขียนและผู้แทน
ตัวแทนหลักของลัทธิแห่งอนาคตในสาขาวิชาศิลปะต่างๆ ได้แก่ :
- กวีนิพนธ์แห่งอนาคต Filippo T. Marinetti, Giovanni Papini, Giuseppe Ungaretti, Carlos Felipe Porfirio และ Russians Vladimir Mayakovski, David Burliuk, Aleksei Kruchónyj, Velimir Khlébnikov,
- ภาพวาดแห่งอนาคต Giacomo Balla, Umberto Boccioni, Carlo Carrà, Luigi Russolo, Gino Severini, Antonio Sant'Elia หรืออาร์เจนตินา Emilio Pettoruti
- สถาปัตยกรรมแห่งอนาคต อังจิโอโล มาซโซนี, อันโตนิโอ ซานเตเลีย, นิโคเลย์ ดิลเกอรอฟ