- ยุคหลังสมัยใหม่คืออะไร?
- ความทันสมัยและหลังสมัยใหม่
- ลักษณะของหลังสมัยใหม่
- ศิลปะหลังสมัยใหม่
- สถาปัตยกรรมหลังสมัยใหม่
- ปรัชญาหลังสมัยใหม่
เราอธิบายว่าลัทธิหลังสมัยใหม่คืออะไร ศิลปะ สถาปัตยกรรม ปรัชญาและลักษณะเฉพาะ อีกทั้งมีความสัมพันธ์กับความทันสมัย
ยุคหลังสมัยใหม่คืออะไร?
เมื่อเราพูดถึง postmodernity หรือ postmodernity เราหมายถึง กระบวนการ วัฒนธรรม ศิลปะ วรรณกรรมและปรัชญาเกิดขึ้นตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบ
ไม่ควรสับสนกับลัทธิหลังสมัยใหม่ การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรม ต้นกำเนิดของสเปนที่เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบเป็นความพยายามที่จะฟื้นฟูและเอาชนะ ความทันสมัย. ตรงกันข้าม ลัทธิหลังสมัยใหม่มีลักษณะตรงกันข้ามหรือการเอาชนะศีล เกี่ยวกับความงามปรัชญาและทฤษฎีของความทันสมัย
คำว่า "หลังสมัยใหม่" ถูกใช้ในหลายประเทศ สาขาวิชาทั้งใน ศิลปะ และมนุษยศาสตร์เช่นเดียวกับใน สังคมศาสตร์ที่มีความหมายเหมือนกันไม่มากก็น้อย อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะกำหนด เพราะมันรวมชุดของลำธารของ คิด, ต่างกันมาก.
ทุกสิ่งที่พิจารณาหลังสมัยใหม่แบ่งปันแนวคิดเกี่ยวกับความล้มเหลวของโครงการสมัยใหม่ นั่นคือความล้มเหลวของความทันสมัยในการต่ออายุรูปแบบศิลปะดั้งเดิม วัฒนธรรม และคิดว่า
ตามที่ผู้เขียนบางคนกล่าวว่า จำเป็นต้องแยกความแตกต่างระหว่าง "วัฒนธรรมหลังสมัยใหม่" (“วัฒนธรรมหลังสมัยใหม่"หรือ"ยุคหลังสมัยใหม่"เป็นภาษาอังกฤษ) และ" ทฤษฎีหลังสมัยใหม่ "("ทฤษฎีหลังสมัยใหม่"หรือ"ลัทธิหลังสมัยใหม่”ในภาษาอังกฤษ) เพื่อแยกความแตกต่างระหว่างกระแสวัฒนธรรมร่วมสมัยที่เราอาศัยอยู่ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 กับแบบจำลองการวิจารณ์และความคิดเชิงปรัชญาที่เกิดขึ้นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแนวโน้มเหล่านี้
ในบางกรณี ชื่อ post-materialism หรือ post-structuralism ถูกเสนอให้มากหรือน้อย คำพ้องความหมาย ของยุคหลังสมัยใหม่ ข้อเสียอีกประการหนึ่งเมื่อพูดถึงเรื่องนั้นเกี่ยวข้องกับความถูกต้องของคำศัพท์และความพยายามที่จะอธิบายบางสิ่งที่กำลังดำเนินการอยู่ ซึ่งยังไม่มีกรอบทฤษฎีที่กำหนดไว้
ไม่ว่าในกรณีใด โดยทั่วไปจะมีความแตกต่างกันเมื่อพูดถึงยุคหลังสมัยใหม่ระหว่างยุคประวัติศาสตร์ ขบวนการทางศิลปะ และกระแสปรัชญา
ความทันสมัยและหลังสมัยใหม่
ยุคหลังสมัยใหม่ไม่สามารถเข้าใจได้หากปราศจากความเข้าใจก่อนว่าความทันสมัยคืออะไรและวิธีคิดที่เสนอ จากมุมมองหนึ่ง อันที่จริง ยุคหลังสมัยใหม่เป็นส่วนหนึ่งของความทันสมัย ระยะแห่งความเสื่อมโทรม หรือของการเอาชนะ ถ้าคุณต้องการ เนื่องจากไม่มีอยู่จริง ข้อจำกัด ชัดเจนสำหรับการสิ้นสุดของสิ่งหนึ่งและจุดเริ่มต้นของอีกสิ่งหนึ่ง
อันที่จริงไม่ควรคิดว่า a กระบวนทัศน์ อีกประการหนึ่งโดยสมบูรณ์ แต่ที่จริงแล้ว ยุคหลังสมัยใหม่กลับเป็นคำถามในเชิงลึกถึงความเกี่ยวข้องของ ค่า ทันสมัย.
แต่มาดูทีละส่วนกันดีกว่า ในแง่หนึ่ง ความทันสมัยเป็นยุคที่เริ่มต้นในศตวรรษที่ 15 ซึ่งกินเวลาหลายศตวรรษ ในนั้นมีการเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์ สังคม การเมืองและเศรษฐกิจอย่างลึกซึ้งเกิดขึ้นในมนุษยชาติ
เหนือสิ่งอื่นใด นี่คือวิธีที่ ชนชั้นนายทุน ในฐานะชนชั้นทางสังคมที่โดดเด่น การสร้าง กฎของกฎหมาย และของพรรครีพับลิกัน ภายใต้สมมติฐานที่ว่าเหตุผลของมนุษย์เป็นพันธมิตรที่ดีที่สุดในการจัดระเบียบโลกทางสังคมและการเมือง ศรัทธาใน ศาสตร์ในความก้าวหน้าและในการสะสมความรู้เป็นเรื่องปกติของความทันสมัย
ลัทธิหลังสมัยใหม่คือการสูญเสียศรัทธาในคำสัญญาเหล่านั้น ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับแรงบันดาลใจจาก การทำลายล้าง และมองโลกในแง่ร้ายที่ตามมา สงครามโลกครั้งที่สอง และความน่าสะพรึงกลัวของมัน ในแง่นั้น ลัทธิหลังสมัยใหม่ไม่เชื่อใน "เรื่องราวที่ยิ่งใหญ่" สมัยใหม่
ในทางตรงกันข้าม มันใช้ท่าทีที่น่าขัน โดยเทียบเคียงสิ่งที่เคยเป็นค่านิยมสัมบูรณ์ก่อนหน้านี้และโอบรับลัทธินามนิยม นั่นคือ ทัศนะที่ว่าทุกสิ่งในโลกจำเป็นต้องมีความเฉพาะเจาะจง ดังนั้น การวิพากษ์วิจารณ์หลักของลัทธิหลังสมัยใหม่เกี่ยวข้องกับการขาดทางเลือกที่เสนอซึ่งอาจเปลี่ยนไปสู่ทางตันทางปรัชญา
ลักษณะของหลังสมัยใหม่
ความคิดหลังสมัยใหม่มีลักษณะเฉพาะโดยพูดกว้าง ๆ ดังนี้:
- ตรงกันข้ามกับการคิดแบบคู่ นั่นคือเขาพยายามหนีจากสิ่งที่เขาเข้าใจเป็น ธรรมเนียม ของความคิดแบบตะวันตก ซึ่งจะสร้างนิมิตทั้งโลกโดยอาศัยการต่อต้านสองฝ่าย: ดำ-ขาว ตะวันออก-ตะวันตก ชาย-หญิง ฯลฯ ดังนั้น ยุคหลังสมัยใหม่จึงพยายามทำให้ "คนอื่น" มองเห็นได้ ซึ่งจะเป็นคนที่อยู่ตรงกลาง ผู้ที่หลบหนีผ่านรอยแยกของความเป็นคู่ดังกล่าว
- เสนอการแยกแยะคุณค่า โดยการตั้งคำถามเกี่ยวกับประเพณีและค่านิยมของมัน ยุคหลังสมัยใหม่ได้สัมพันธ์กับสิ่งที่ในสมัยก่อนคือ a ความจริง ปฏิเสธไม่ได้ ดังนั้นการรื้อเครื่องมือทางวัฒนธรรมที่สืบทอดมาและแสดงข้อจำกัด การแตกหัก ความไม่แน่นอนของมัน
- ทำความเข้าใจ ความเป็นจริง เป็นการสร้าง ภาษา. ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ประเพณีตะวันตกเข้าใจด้วยภาษาซึ่งเป็นกลไกในการเป็นตัวแทนของ ความเป็นจริงยุคหลังสมัยใหม่เสนอว่าภาษาและความคิดเป็นสิ่งเดียวกัน เพื่อให้ของจริงกลายเป็นสิ่งก่อสร้างทางภาษาศาสตร์ เนื่องจากความคิดไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากภาษา
- เสนอว่าความจริงเป็นมุมมอง ยุคหลังสมัยใหม่ไม่เชื่อความจริงอันยิ่งใหญ่ แต่กลับยอมรับมุมมอง ดังนั้นมันจึงเข้าใจความเป็นจริงว่าเป็นสิ่งที่เข้าถึงไม่ได้ อยู่ไกลเกินเอื้อม เนื่องจากเราเข้าถึงได้เฉพาะวิธีที่เรารับรู้และเข้าใจเท่านั้น
ศิลปะหลังสมัยใหม่
มันไม่ง่ายเลยที่จะตัดสินว่าอะไรคือจุดเริ่มต้นของศิลปะหลังสมัยใหม่ แต่คาดว่ามันเริ่มราวๆ 50s ของศตวรรษที่ 20 และมันยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบัน ลักษณะสำคัญของมันคือ ความขัดแย้ง โจมตีแนวความคิดดั้งเดิมของศิลปะ จึงให้คุณค่าวัตถุทางอุตสาหกรรมหรือเชิงพาณิชย์ การผลิตซ้ำจำนวนมาก ภาพต่อกัน หรือ pastiche
ในด้านอื่น ๆ ความอ่อนแอของประเภทนั้นมีค่า เข้าใจว่าเป็นประเภทของเหลว ไม่เข้มงวดมาก ที่สามารถรวมกันได้ และด้วยเหตุนี้ ประเภทของยีนจึงถูกนำมาใช้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน วรรณกรรม.
Intertextuality เป็นคุณลักษณะที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งของศิลปะหลังสมัยใหม่ ซึ่งทุกอย่างหมายถึงอย่างอื่น ตามความรู้สึกของ ไฮเปอร์ลิงก์ จาก อินเทอร์เน็ต: การอ้างอิง หมายถึง อีกอันหนึ่งที่อ้างถึงอีกอันหนึ่ง โดยไม่ต้องมีความปรารถนาหรือจำเป็นต้องกลับไปยังจุดเริ่มต้น.
ซึ่งช่วยให้สามารถสำรวจความเป็นจริงบนพื้นฐานของการจำลองตามที่เสนอด้วยวิธีของตัวเองโดย โรงภาพยนตร์ ยุคหลังสมัยใหม่ในภาพยนตร์เช่น เดอะเมทริกซ์, การเริ่มต้น, นักวิ่งใบมีดและอื่น ๆ ที่จินตภาพตั้งคำถามกับแนวคิดดั้งเดิมของของจริง ของจริง มนุษย์ และการแยกระหว่างธรรมชาติและประดิษฐ์
สถาปัตยกรรมหลังสมัยใหม่
ในสาขาสถาปัตยกรรม ลัทธิหลังสมัยใหม่เริ่มขึ้นในกลางศตวรรษที่ 20 และถูกรวมเข้าเป็นขบวนการในปี 1970 ข้อเสนอหลักคือการกลับมาของ "ความเฉลียวฉลาด การประดับประดา และการอ้างอิง" เป็นการตอบสนองต่อพิธีการที่กำหนดโดยความทันสมัยทางสถาปัตยกรรม
การปะทะกันของรูปแบบ การออกแบบที่น่าขันหรือขัดแย้ง การกลับมาของด้านหน้าเพื่อสร้างรูปแบบ "นีโอผสมผสาน" เป็นวิธีการที่สถาปัตยกรรมหลังสมัยใหม่ขัดต่อรูปแบบที่ทันสมัย สุขุม และเป็นประโยชน์
ดังนั้น ในขณะที่สถาปนิกหลังสมัยใหม่ถือว่าอาคารสมัยใหม่เป็นนามธรรมหรือเรียบง่าย แต่สถาปนิกสมัยใหม่มองว่าความเป็นหลังสมัยใหม่นั้นหยาบคาย ประชานิยม และกล่าวหาว่าอาคารนี้ใช้องค์ประกอบร่วมกับห้างสรรพสินค้า ซึ่งเต็มไปด้วยรายละเอียดที่ไร้ประโยชน์หรือง่าย
ปรัชญาหลังสมัยใหม่
เกิดขึ้นในฝรั่งเศสราวปี 1960 ปรัชญา ยุคหลังสมัยใหม่ ในลักษณะเดียวกันกับข้างต้น เริ่มจากแนวคิดที่ว่าสมมุติฐานของความทันสมัยและ ภาพประกอบ พวกเขาถูกแซงหน้าไปแล้ว
ดังนั้นจึงมุ่งหวังที่จะหลีกหนีจากการตีความและการคิดแบบเดิมๆ มันละทิ้งความเชื่อสมัยใหม่ในความมีเหตุมีผล ต้องขอบคุณอิทธิพลที่สำคัญของ ลัทธิมาร์กซ์, จิตวิเคราะห์, คำติชมของ Nietzsche และ Kierkegaard เกี่ยวกับความมีเหตุมีผล, และโครงสร้างนิยมของ Lévi-Strauss
คำว่า "หลังสมัยใหม่" ในปรัชญาได้รับความนิยมจากนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Jean-François Lyotard (1924-1998) และแนวโน้มนี้มักจะรวมถึงผลงานของนักคิดเช่น Michel Foucault (1926-1984), Jacques Derrida (1930-2004) , Gilles Deleuze (1925-1995), Louis Althusser (1918-1990), Jean Baudrillard (1929-2007), Alain Badiou (1937-), Julia Kristeva (1941-), Giorgio Agamben (1942-), Peter Sloterdijk (1947 - ) และ Slavoj Zizek (1949-).