- สาขาวิชาปรัชญามีอะไรบ้าง?
- อภิปรัชญา
- ประสาทวิทยา
- ญาณวิทยา
- ตรรกะ
- จริยธรรม
- ความงาม
- ปรัชญาการเมือง
- ปรัชญาของภาษา
- ปรัชญาของจิตใจ
เราอธิบายว่าสาขาวิชาปรัชญาคืออะไรและคืออะไร จัดการกับอะไรและลักษณะของแต่ละสาขาวิชา
สาขาวิชาปรัชญามีอะไรบ้าง?
สาขาวิชาปรัชญาเรียกอีกอย่างว่าสาขาของ ปรัชญาสิ่งเหล่านี้เป็นแง่มุมต่าง ๆ ของการศึกษาที่ประกอบด้วยปรัชญา กล่าวคือ มันถูกแทรกเข้าไปในสาขาวิชาที่ใหญ่กว่ามาก แต่ละคนมี วัตถุประสงค์ วิธีการของตัวเองและเฉพาะของ การให้เหตุผล.
พวกเขาร่วมกันสร้างมุมมองที่แตกต่างกันที่ปรัชญาเสนอเกี่ยวกับ การดำรงอยู่ มนุษย์. นอกจากนี้ สิ่งเหล่านี้มีความหลากหลายอย่างมากตั้งแต่ต้นกำเนิดของปรัชญา ย้อนกลับไปในยุคสมัยโบราณ เมื่อเริ่มเส้นทางที่ช้าของการแยกจากกันอย่างเป็นทางการของความรู้ทางศาสนาและเวทย์มนต์
ด้วยเหตุผลดังกล่าว ความรู้หลายๆ ด้านที่วันนี้เราถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของ วิทยาศาสตร์, ได้อย่างไร ดาราศาสตร์ (วันนี้ส่วนหนึ่งของ ทางกายภาพ) เป็นสาขาหนึ่งของปรัชญาธรรมชาติในคราวเดียว ด้วยเหตุนี้เองที่ปรัชญาถือเป็นมารดาของวิทยาศาสตร์ทั้งหมด
ปรัชญาเป็นสาขาวิชาที่อุทิศให้กับ คิดและพยายามที่จะตอบคำถามที่ล้ำเลิศที่สุดของ มนุษยชาติพวกเขาเป็นอย่างไร เราคือใคร? เราไปไหน? ความหมายของชีวิตคืออะไร?
มีขอบเขตของปรัชญาสำหรับคำถามสำคัญๆ แต่ละข้อที่ไม่ค่อยมีคำตอบง่ายๆ ด้านล่างเราจะเห็นแต่ละสาขาวิชาปรัชญาแยกจากกัน
อภิปรัชญา
ชื่อของมันมาจากภาษาละติน อภิปรัชญา และมีความหมายว่า “เหนือกว่า ธรรมชาติ” เนื่องจากมันเกี่ยวข้องกับการศึกษาด้านพื้นฐานของ ความเป็นจริง. สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการตอบคำถามที่ยากว่าความเป็นจริงคืออะไร แต่ยังกำหนดแนวคิดพื้นฐานเช่น "เอนทิตี", "การดำรงอยู่”, “เป็น"," วัตถุ ","สภาพอากาศ”, “ช่องว่าง" และอื่น ๆ อีกมากมาย.
แนวคิดเหล่านี้ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยการวิจัยเชิงประจักษ์ แต่เป็นตัวเลขของเหตุผล อภิปรัชญามีสองสาขาหลัก: ontology ซึ่งเป็นการศึกษาความเป็นเช่นนี้และ teleology ซึ่งเป็นการศึกษาเรื่องเหนือธรรมชาติ
ประสาทวิทยา
เรียกอีกอย่างว่า "ทฤษฎีความรู้”เป็นสาขาของปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการคิดว่าความรู้คืออะไร มีที่มาอย่างไร และขีดจำกัดของความรู้คืออะไร
ไม่ได้กล่าวถึงประเภทที่เป็นไปได้ของ ความรู้เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์ แต่โดยธรรมชาติของความรู้ นั่นคือ ความเข้าใจในฐานะวัตถุของการศึกษา ด้วยเหตุนี้จึงมีจุดติดต่อมากมายกับ สาขาวิชา เป็น จิตวิทยา, ที่ การศึกษา คลื่น ตรรกะ.
ญาณวิทยา
ชื่อมาจากภาษากรีก epistêmê ซึ่งแปลว่า "ความรู้" และถือเป็นสาขาที่ใกล้กับวิทยาการคำพังเพย แม้ว่าจะแตกต่างอย่างชัดเจนจากมัน ดิ ญาณวิทยา ศึกษากลไกการได้มาซึ่งความรู้
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มันเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ จิตวิทยา หรือสังคมวิทยาที่นำไปสู่การได้มาซึ่งและการตรวจสอบความรู้ของมนุษย์ เช่นเดียวกับเกณฑ์ที่ใช้ในการอนุมัติหรือทำให้เป็นโมฆะ: ความจริง, ความเที่ยงธรรม, ความเป็นจริง หรือการให้เหตุผล
สำหรับผู้เขียนหลายคน ญาณวิทยาจะเป็นทฤษฎีความรู้ประเภทหนึ่งที่ประยุกต์ใช้กับ ความคิดทางวิทยาศาสตร์แต่มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับขอบเขตของวินัยนี้
ตรรกะ
ปรัชญาสาขานี้ยังเป็น วิทยาศาสตร์ทางการ, ชอบ คณิตศาสตร์ซึ่งมันอยู่ใกล้กันมาก มันเกี่ยวข้องกับความแตกต่างระหว่าง กระบวนการ ของการใช้เหตุผลที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง จากหลักการพิสูจน์และการอนุมาน ซึ่งรวมถึงการศึกษา ความขัดแย้ง, ความเข้าใจผิดและความจริงนั้นเอง.
ลอจิกมีการใช้งานเฉพาะในสาขาวิทยาศาสตร์อื่นๆ เช่น ตรรกศาสตร์ทางคณิตศาสตร์ ลอจิกเชิงคำนวณ ฯลฯ
จริยธรรม
หรือที่เรียกว่าปรัชญา ศีลธรรมจรรยาบรรณศึกษาพฤติกรรมมนุษย์และมุ่งหมายให้เข้าใจความแตกต่างระหว่างถูกและผิด ดีและไม่ดี และแนวคิดของ คุณธรรม, ความสุข และหน้าที่ จริยศาสตร์ยังถือได้ว่าเป็นวินัยที่ศึกษาคุณธรรม แม้ว่าหลายคนจะใช้คำสองคำนี้ว่า คำพ้องความหมาย.
ดิ จริยธรรม โดยทั่วไปแบ่งออกเป็นสามสาขาย่อย: metaethics ซึ่งศึกษาที่มาและธรรมชาติของแนวคิดทางจริยธรรม จรรยาบรรณเชิงบรรทัดฐานซึ่งศึกษามาตรฐานหรือบรรทัดฐานของกฎระเบียบของ ความประพฤติของมนุษย์; และจรรยาบรรณประยุกต์ซึ่งศึกษาข้อโต้แย้งและประเด็นขัดแย้งทางจริยธรรมเพื่อพยายามให้คำตอบที่เป็นประโยชน์แก่พวกเขา
ความงาม
สุนทรียศาสตร์ศึกษาวิธีที่เราสัมผัสและตัดสินความงามชื่อของวินัยนี้มาจากภาษากรีก aisthetikêซึ่งแปลว่า "การรับรู้"หรือ" ความรู้สึก " เป็นสาขาของปรัชญาที่ทำให้ความงามเป็นเป้าหมายของการศึกษา กล่าวคือศึกษาแก่นแท้และการรับรู้ของความงาม การตัดสินด้านสุนทรียศาสตร์ ประสบการณ์ด้านสุนทรียศาสตร์ และแนวคิดต่างๆ เช่น ความสวยงาม ความน่าเกลียด ความประเสริฐ หรือความสง่างาม
ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับผู้เขียน สุนทรียศาสตร์ยังถือได้ว่าเป็นสาขาปรัชญาที่ศึกษาการรับรู้ พยายามค้นหาว่าเหตุใดบางสิ่งที่เราพิจารณาว่าน่าพอใจและบางเรื่องกลับไม่เป็นเช่นนั้น เป็นเรื่องปกติที่เขาจะจัดการกับรูปแบบของ ศิลปะแต่ยังรวมถึงความรู้สึกที่เกิดขึ้นในตัวเราหรือ ค่า ที่อาจมีอยู่ในตัวพวกเขา
ปรัชญาการเมือง
วินัยนี้ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและ สังคมและเกี่ยวข้องกับแนวคิดพื้นฐานเช่น รัฐบาล, ที่ กฎหมาย, ที่ การเมือง, ที่ เสรีภาพ, ที่ ความเท่าเทียมกัน, ที่ ความยุติธรรม, สิทธิหรือ สามารถ นักการเมือง. มีการตั้งคำถามถึงอะไรที่ทำให้รัฐบาลถูกกฎหมายหรือไม่ หน้าที่ของรัฐบาลคืออะไร และเมื่อใดจึงจะถูกโค่นล้มโดยชอบด้วยกฎหมาย
ในแนวทางนี้ ปรัชญาการเมืองสามารถประมาณค่า รัฐศาสตร์ หรือรัฐศาสตร์ แต่ในขณะที่คนหลังจัดการกับ ประวัติศาสตร์ปัจจุบันและอนาคตของการเมือง ปรัชญาเกี่ยวข้องกับการสร้างทฤษฎีเกี่ยวกับแนวคิดพื้นฐาน
ปรัชญาของภาษา
ตามชื่อของมัน วินัยนี้อุทิศให้กับการศึกษาภาษาเชิงปรัชญา ตรวจสอบลักษณะพื้นฐานของภาษา เช่น ความหมาย การอ้างอิง ข้อ จำกัด หรือความสัมพันธ์ระหว่าง ภาษาโลกและความคิด
ในการทำเช่นนี้ คุณสามารถใช้ความรู้ที่เป็นของ ภาษาศาสตร์แม้ว่าคนหลังจะศึกษาภาษาจากมุมมองเชิงประจักษ์ ในขณะที่ปรัชญาของภาษาไม่ได้แยกแยะระหว่างการเขียน การพูด หรือการสำแดงอื่นๆ นอกจากนี้เขายังใช้การทดลองทางความคิดเท่านั้น
ปรัชญาของภาษามักจะประกอบด้วยสองสาขาย่อยคือ ความหมาย (ร่วมกับภาษาศาสตร์ด้วย) ที่เกี่ยวข้องกับความหมายและความหมาย กล่าวคือ มีความเชื่อมโยงระหว่างภาษากับโลก และภาคปฏิบัติซึ่งศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างภาษากับผู้ใช้
ปรัชญาของจิตใจ
เรียกอีกอย่างว่าปรัชญาของวิญญาณ วินัยนี้ทำให้จิตใจของมนุษย์เป็นเป้าหมายของการศึกษา ศึกษาการรับรู้ ความรู้สึก อารมณ์ จินตนาการ ความฝัน ความคิด และแม้กระทั่ง ความเชื่อ. มันถูกตั้งคำถามว่าอะไรคือสิ่งที่กำหนดว่าบางสิ่งเป็นของอาณาจักรแห่งจิต นอกจากนี้ ปรัชญาของจิตใจยังสะท้อนให้เห็นว่าเรารู้จักจิตใจของตนเองได้ดีเพียงใด
ในแนวทางนี้ ปรัชญาของจิตใจอยู่ใกล้กับศาสตร์อื่นๆ เช่น วิทยาศาสตร์การรู้คิดหรือจิตวิทยา แต่ในกรณีอื่นๆ วินัยทางปรัชญายังคงตั้งคำถามเกี่ยวกับแนวคิดพื้นฐาน กล่าวคือ คำถามพื้นฐานและจำเป็น แทนที่จะเป็นคำถาม ความรู้เชิงประจักษ์.
ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกพื้นฐานบางประการของวินัยนี้คือความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจกับร่างกาย ความคงอยู่ในช่วงเวลาของ ตัวตน ส่วนบุคคลหรือความเป็นไปได้ของการรับรู้ระหว่างจิตใจ